现在不论修仙世界还是凡人世界，对宫与殿的命名基本没有区分，连夏婴都不想去为此头疼，顺其自然也行，左右不过是一个名字而已，都叫顺口了，哪是那么容易改得过来的。

简单来说，宫一般得是有一定规模的建筑群，既是司职场所，也是居住场所，比如牛犁宫，就是上古人族联盟研发改善族人耕种效率各种造物的机构，联盟里四面八方来的此类人才都是住在里面的，甚至包括家属。

殿就是高大威猛的独栋建筑，只是单纯的司职场所，比如火工殿，就是那时人族联盟发放战争物资的中枢机构，本身并不制造战争物资。

仁德宗这广场两边的八座宫殿，既有沿用上古之名的，比如牛犁宫，纺锤宫，运筹宫，火工殿，也有入乡随俗起名的，比如执法殿，传功殿，藏经阁，甚至还有全新命名独此一家的，比如启蒙殿。

不负责任的推测一下，这启蒙殿也许，可能，大概齐，是沙天罡实在遭不住一群孩童弟子的吵闹，专门弄出来的一个带孩子的中枢机构。

牛犁，纺锤好理解，就是制造各种器物的部门，运筹宫就是专门指挥战争的部门，火工殿听着霸气，实际上等于是后勤部门。

仁德宗三位高层都是正宗的土坷垃，沙天罡只在意启蒙殿的建设，夏婴只在意火工殿的运转，沙荣的心思根本就在外界的天材地宝之上，和陆吾差不多。

因此，宗门的生产力水平至今都是极其低下，本着造不如买，买不如租的土财主理念，堪堪维持着已经越来越庞大的宗门所需，从社会化大生产的角度来看，仁德宗的组织形式与上古的部落制也高不到哪里去。

社会化大生产的精髓是生产出的物资要参与社会交易，要进行社会流通 ，有了这个前提，劳动者的劳动才能够明确的计时，计件，计酬，流通过程中，次品劣品自然就会被淘汰，倒逼着生产者必须回过头去理顺生产关系，产出更好更新的物资，社会化大流通一旦形成，社会化大生产必然高速运转，社会整体生产力水平只能是不断提高，谁想开历史的倒车那都开不了，不以任何人的意志为转移。

在这方面川议红议都比仁德宗高级，他们产出的造物或者摸到的天材地宝，筛选之后都还是要摆在沙漠第一城或者幻风城发卖的，对于自己搞不出来的或者落后太多的东西，比如法阵，飞舟等等也是满世界求购，优中选优的。

仁德宗靠着高层的修为硬撑，到了皇极大陆之上若想着进取，怕是也撑不了多久，毕竟夏婴行动不便，哪还找得到真魔池这种敌人跑都不能跑的地方给他大杀四方，最后多半还是得回过头来想办法提高所有宗门弟子的力量，唯有参与社会化大生产一条路可走。

否则元婴弟子晋升化神的时间以数百年为计，即便化神修为，在彼处，也只是守成尚可，进取免谈。

必须是以修仙世界的先进生产力武装起来的宗门弟子，才可能在皇极大陆游刃有余。

因为皇极大陆是各大势力割据一方，肯定是不可能有社会化大流通的，自然也谈不上社会化大生产，生产力水平应该非常低下。

这是修仙世界的巨大优势，不可不察。

当然，野狗荡的散修其实早已经注意到这个问题了，修为不够，自然就要装备来凑，这是最朴素的自然观点，其实已经非常契合社会化大生产的部分理论了。