大约过了一个多时辰，小二带着一套华丽的服饰走了过来，陆振飞早已在椅子上睡了过去，小二见状也不敢大声，只是轻轻的说道“公子？公子？您的衣服改好了，您看看还有哪里不满意的？”

陆振飞被小二的声音吵醒，本能的有些皱眉，但是看到眼前这套衣服，陆振飞还是满意的笑了“来给我穿上试试。”说着小二就伺候陆振飞换起了衣服，不一会儿，小乞丐变身完成，转眼就成了富家公子爷，赤裸裸的王霸之气。

这件衣服是上好的冰蓝丝，镶嵌着金线秀成的竹叶图案，看起来，贵气种偷着雅致，低调中尽显奢华，小二随即，又推销起了，他们的玉簪子，当然是男款的发簪了，这条尾端包着金片的玉簪子和这套衣服遥相辉映，确实很般配，除此之外，还有一个腰佩的玉佩，依然是金镶玉，经这么一打扮，陆振飞整一个就是翩翩公子啊，要是再大上几岁，指不定迷倒多少妹子。

这里说到玉簪又要科普一下

五千年的中华民族的发展史里，早就有了关于发簪的记录，发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记?滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。

中国汉人有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。如冠笄礼为男女成年的标志。款式上，玉簪有男用和女用之分，一般的说男用发簪长一些，更注重实用性，簪头装饰纹样比较简洁，吉祥福寿的图案据多。

明代时期大多数男性都会带发簪，即使一些庄稼汉都有木簪子盘发的习惯。清代以降，因为男人都留起了阴阳头，玉簪便多为女性所用，女用发簪的端头呈如意状，刻有云纹图样。总体来说男簪长度一般在20cm甚至更长。似乎一般祭祀及重大礼仪时候贵族会用玉簪（是指和田玉，古代没有翡翠），但是日常用的发簪并不建议用玉簪，因为优质的玉价格昂贵且容易损坏。

当然，一分价钱一分货，衣服二百两，玉簪子和玉佩一共一百两，这一身行头，整整三百两，临走的时候，小二还送了一把扇子，扇面据说是某某名家画的，也值几两银子。

陆振飞出了衬衣铺子，就去了车马行，雇了一辆上好的马车，就朝着玉佛寺再次出发。

当马车停在玉佛寺的门口，陆振飞再次入寺，瞬间就成了众人的焦点，玉佛寺这边一般都是吸引的普通百姓，偶有富户也不会太高调，深怕冲撞了佛主，像陆振飞这样直笔笔的把马车停在寺庙门口的还真没有，都是快到寺庙门口了就下车步行的。

陆振飞这次过来本就打算惊动寺庙的大人物，因此，高调就成了此行的准则。

“捐款，我要捐款，一万两，有人管这事儿吗？”进了大殿，陆振飞立刻就大声喊了起来。

本来一边的和尚都打算过来制止陆振飞大喊大叫了，但是听到一万两还是情不自禁的哆嗦了一下，然后立刻就去找主持去了，不一会儿，主持就在小和尚的搀扶下快步的蹒跚而来，蹒跚是因为年纪大，至于快步，那就是一万两的功效了。