一具尸体仍然存在：灵魂消失了：其他居民，专制制度特有的其他习俗和道德。

1500年，在大都会的同意下，伊凡将庄园中的所有诺沃哥罗德教堂庄园分配给了博亚尔儿童。

只有普斯科夫仍然保留了古老的公民教育、旧和人民政要，这要归功于它的服从。

大公对他在诺沃哥罗德战役中的帮助感到高兴，送给他一个杯子作为礼物，并慷慨地承诺不会交换古董，当他得知大公的大使对那里的居民进行无耻的侮辱时，他们自豪地拒绝了旧的礼物，但任意从公民和村民那里拿走了他们想要的东西，他严格禁止这种暴力。

在这个案例中，就像在其他案例中一样，我们看到伊凡的规则是调和他引入的专制制度与自然正义的规则，而不是毫无罪恶感地拿走任何东西。

普斯科夫暂时保留了民法，因为它没有对沙皇废除民法的权力提出异议。

伊凡对诺夫哥罗德战役的辉煌成功感到高兴，很快就享受到了家庭最热闹的欢乐。

索菲亚已经是三个女儿的母亲：海伦娜、狄奥多西亚和第二个海伦娜;她想要一个儿子，和她的丈夫一起为上帝没有实现他们的愿望而悲伤。

为此，她步行到三一修道院祈祷，正如他们所写的那样，圣.塞尔吉乌斯怀里抱着似是而非的婴儿，走近大公夫人，把他扔进了她的肠子里，索菲亚为如此神奇的事情而颤抖;她热情地亲吻了圣人的遗物，九个月后生下了一个儿子，巴西尔-加布里埃尔。

这个故事是巴西尔本人告诉大都会约阿萨夫的。

在那之后，索菲亚有四个儿子：乔治、德米特里厄斯、西缅、安德鲁，女儿狄奥多西亚和欧多克西亚。

征服诺瓦哥罗德是这个光荣统治的一个重要时期：另一个更重要的时代紧随其后：庄严地恢复我们的国家独立，同时大汗国或金帐汗国的最终垮台。

在这里，伊凡政策的智慧被清楚地揭示出来，它警惕地寻求陶里达汗的友谊，以用他们的武力遏制阿赫马特和立陶宛。

泽涅贝克在陶里达的统治时间不长：孟利·吉雷驱逐了他，再次统治并派人将此事通知伊凡，伊凡立即派使者向他表示祝贺，不久（1480年）博亚尔王子伊万·兹韦涅茨。

这位大使不得不告诉可汗，大公出于对他的特殊友谊，不仅接待了流亡的沙皇泽涅别克，还接待了以前住在立陶宛的孟利-吉雷兄弟诺杜拉特和艾达尔，以剥夺他们伤害他的方式;沙皇同意与蒙利吉雷一起对抗阿赫马特，如果他是他对立陶宛卡西米尔的拥护者。