诺瓦哥罗德的历史是古代罗兴亚历史中最令人好奇的部分。

在最荒凉的地方，在恶劣的气候中，也许是由一群斯拉夫渔民建立的，他们在伊尔门水域用丰富的捕鱼填满了他们的身体，他知道如何上升到一个着名国家的水平。

他被弱小而和平的芬兰部落包围，很早就学会了统治这个社区;被大胆的瓦兰吉人征服，从他们那里借来了商人、企业和航海的精神;驱逐了这些征服者，并且作为内部混乱的受害者，构想了一个君主制。

希望为自己争取公民社会成功的和平，以及击退外部敌人的力量;因此决定了整个北欧的命运，并且，在赋予了存在，为我们的祖国赋予了主权之后，被他们的力量所安抚，被一群勇敢的瓦兰吉新来者所加强，他再次渴望古老的自由：他成为自己的立法者和法官，限制了王子的权力：他战斗并且是一名商人;早在十世纪，他就与君士坦丁堡进行贸易。

早在十二世纪，他就派船前往吕贝克;穿过茂密的森林，他开辟了通往西伯利亚的道路，征服了拉多加海、白海和卡拉海、奥比亚河和现在的乌法之间的广阔土地，在那里播下了公民身份和基督教信仰的第一粒种子;除了珍贵的野生作品外，还向欧洲转移了亚洲和拜占庭商品;他向罗兴亚传达了欧洲手工艺的第一批成果，仁慈艺术的第一批发现。

他以贸易中的狡猾而闻名，也以战斗中的勇气而闻名，自豪地指着他的城墙，安德烈·博戈柳布斯基的众多军队躺在城墙下;到阿尔塔，雅罗斯拉夫大帝与忠实的诺夫哥罗德人击败了邪恶的斯维亚托波尔克;到利皮察，勇敢的姆斯季斯拉夫带着他们的随从粉碎了苏兹达尔王子的民兵;到涅瓦河岸边，亚历山大在那里制服了比尔格的傲慢，到了利沃尼亚的田野，剑兄弟团经常在圣索菲亚大教堂前降下旗帜，转身逃跑。

这样的记忆，滋养了人们的雄心壮志，产生了一句着名的谚语：谁反对上帝和伟大的诺夫哥罗德？它的居民还吹嘘他们不像其他罗兴亚人那样是莫卧儿人的奴隶：尽管他们向部落进贡，但他们不认识巴斯卡克人，也从未受到过他们的暴政。

共和国的历史通常向我们展示人类激情的强烈行动，宽宏大量的爆发，以及在人民政府特有的起义和混乱中美德的感人胜利：因此，诺瓦哥罗德的历史以其非人为的简单性，显示出吸引想象力的特征。

在那里，人们因对斯维亚托波尔克的邪恶感到厌恶，忘记了雅罗斯拉夫一世的残忍，他想退到瓦兰吉人身边，切断了为他逃跑准备的船只，并对他说：“你杀死了我们的兄弟，但我们要和你一起对抗斯维亚托波尔克和波列斯拉夫;你没有国库，拿走我们所拥有的一切。

在这里，受到不公正迫害的波萨德尼克·特维尔迪斯拉夫听到了杀人犯的呼喊，他们被派去用剑刺入他的心脏，并命令他把自己带到城市广场，这样他就可以在人们的眼前死去，如果有罪，或者如果他们的保护而得救，如果是无辜的;胜利并永远被囚禁在修道院中，为了同胞的安宁而牺牲了野心和生活本身的所有乐趣。

在这里，德高望重的大主教手里拿着十字架，出现在自相残杀的恐怖冲突中;他举起祝福者的手，称诺沃哥罗德人民为他的孩子，武器的咔嚓声停止了：他们谦卑自己，兄弟般地拥抱彼此。