南朝宋，在宋文帝刘义隆的统治下，江山稳固，百姓安居。刘义隆不仅是一位睿智的君主，更是对佛教有着深厚的敬意。

一艘来自狮子国的船只缓缓靠近广州的海岸，船上站着一位面容慈祥、眼神深邃的僧人，他便是求那跋陀罗。广州刺史车朗听闻有高僧到来，急忙将消息上报朝廷。

刘义隆得知后，立刻派遣使节前往迎接，还命东安寺的高僧慧严和道场寺的高僧慧观一同前往。求那跋陀罗踏上南朝宋的土地，感受到了这片土地对佛法的渴望。

这一日，消息传来，天竺高僧求那跋陀罗即将抵达京师建康。刘义隆满心欢喜，决定带领后宫宠妃一同迎接这位远道而来的高僧。

后宫之中，皇妃潘淑听闻陛下要迎接高僧，心中充满好奇。路惠男端庄稳重，对佛教也怀有一份敬重之情。魏心怡和沈容姬同样期待着这次特殊的会面。

刘义隆身着庄重的龙袍，带领着众皇妃来到城门口。阳光洒在他们身上，仿佛为他们披上了一层神圣的光辉。远远地，只见求那跋陀罗在众人的簇拥下缓缓走来。他身着袈裟，面容慈祥，眼神中透露出深邃的智慧。

刘义隆上前迎接，恭敬地说道：“大师远道而来，朕深感荣幸。”求那跋陀罗微微颔首，说道：“陛下礼佛之心，令人敬佩。”

众人一同来到皇宫中的一处宫殿，这里早已布置得庄严肃穆。刘义隆与妃嫔们围坐在一起，静静地聆听求那跋陀罗讲经说法。

求那跋陀罗清了清嗓子，缓缓开口道：“诸法因缘生，诸法因缘灭。世间万物，皆有因果。”他的声音如同清泉流淌，抚慰着众人的心灵。

潘淑微微倾身，问道：“大师，何为因果？”求那跋陀罗微笑着看着她，说道：“善因结善果，恶因结恶果。娘娘平日里的言行举止，皆会影响未来的命运。”潘淑若有所思地点点头。

潘淑虽享尽荣华富贵，却也被心中的执念如影随形，让她时常感到疲惫与迷茫。她恭敬地请求高僧赐予一个偈语。求那跋陀罗凝视着潘淑。片刻之后，高僧缓缓开口：“涅盘之路光芒绽，放下执念归本真。”潘淑听着这偈语，似懂非懂，但心中却仿佛被触动了一根弦。

路惠男问道：“大师，如何才能摆脱尘世的烦恼？”求那跋陀罗回答道：“放下执念，心无挂碍，便能获得内心的宁静。”路惠男陷入沉思，仿佛在回味着这句话的深意。

魏心怡接着问道：“大师，佛教如何看待爱情？”求那跋陀罗说道：“爱情亦是一种因缘，不可执着。当以慈悲之心对待他人，方能获得真正的幸福。”魏心怡听后，脸上露出一抹羞涩的笑容。

沈容姬也开口问道：“大师，我们如何修行才能达到心灵的解脱？”求那跋陀罗说道：“修行在于日常的点滴，心存善念，多做善事，便能逐渐接近佛法的真谛。”

刘义隆专注地听着，不时点头表示赞同。他深知佛教的教义可以引导人们向善，为国家带来安宁与和谐。

讲经结束后，刘义隆感慨地说道：“大师的教诲，让朕受益匪浅。朕定当弘扬佛法，让百姓们也能感受到佛法的慈悲与智慧。”

求那跋陀罗微笑着说道：“陛下有此善念，乃国家之福，百姓之幸。”

此后，刘义隆修建了皇家寺庙，支持佛教的发展。后宫的妃嫔们也时常参与佛教活动，为国家和百姓祈福。

在京师建康，求那跋陀罗被安顿在只洹寺，各方人士纷纷前来拜访，对他尊崇有加。彭城王刘义康和丞相南谯王刘义宣也拜他为师。求那跋陀罗在只洹寺开讲《法华经》与《十地论》，开讲之日，车辆挤满寺院周围，往来观看的人摩肩接踵。他神态天然，议论绝妙，听者无不叹服，吸引了众多王公贵族、名士清流前来请教，一时间，求那跋陀罗的名声传遍了整个建康城。

在只洹寺中，求那跋陀罗开始了他的译经之路。他日夜伏案，将一部部珍贵的佛教经典从梵文翻译成汉语。《杂阿含经》的文字在他的笔下流淌而出，佛陀和弟子们的修行故事、佛教的基本教义，如同一盏明灯，照亮了人们迷茫的心灵。求那跋陀罗所译的《楞伽经》，为中国禅宗奠定了理论基础，他也被尊奉为楞伽师的第一代祖师。

求那跋陀罗根据《楞伽经》进行禅训讲解，强调禅法的着重点在“安心”，安心的根本为“安理心”，即“心能平等名理，理能照明名心，即心即理是为佛心”。后世，达摩祖师将《楞伽经》的思想与禅法相结合，倡导通过对心性的体悟来达到解脱。

这年夏天，骄阳似火，大地干涸，河流断流，庄稼枯萎，百姓们陷入了深深的绝望之中。宋文帝刘义隆在宫殿中来回踱步，眉头紧锁，心中满是忧虑。后宫之中，潘淑和路惠男皇妃也是愁容满面，她们深知这场大旱给百姓带来的苦难。

“陛下，如今大旱肆虐，百姓苦不堪言，可有良策解此危难？”潘淑轻声问道。

刘义隆叹了口气：“朕已命大臣们商议对策，可至今未有良策。”