先秦屈原曾作《楚辞.九歌.东皇太一》
注:太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。
《史记.封禅书》:
天神贵者太一,太一佐曰五帝,古者天子以春秋祭太一东南郊。
《东皇太一》:
穆将榆兮上皇(即上帝,亦即东皇太一)。
《太平御览》卷二引《五经通义》:
天皇大帝亦曰太一。
原文如下:
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;
蕙肴蒸兮兰藉,莫桂酒兮椒浆;
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;
陈竽瑟兮浩倡;
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;
五音兮繁会,君欣欣兮乐康。
本篇是《九歌》的第一篇,因为所祀的是最尊贵的神。
天,是宇宙万物的主宰,人们的苦难和幸福都在它的运化之中;
对它,谁都是有着崇高的敬意的。
可是在另一方面,作为祭祀对象的天神来说,
它却是至大无外、至高无上的大自然的化身,
和风、云、雷、电其它的一切自然神不同,
在人们的认识上是缺乏着明确而具体的概念的。
本篇关于神的形象,没有做任何的描写,对于神的功德,也没有作正面歌颂;
而只是从环境气氛的渲染里表达出敬神之心,娱神之意。
这一切都围绕着一个中心问题,那就是祭神以祈福。
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之所以提到东皇太一,是因为有他的故事。
世人皆知东皇太一有一个十分厉害的法宝——东皇钟,
却不知道其妻是以钟为姓,以云霞为名。
太一在古代中国天文学、宗教神话和哲学中都有重要的地位。
太一象征着北极星,又叫北辰。
据天文学史研究者的考证推算,在公元前西周初期它最靠近北极,所以称北极星。
而刑海与刑雷等人所执掌的北斗七星剑阵,尽管威力无边,光芒四射,足以震慑万界,却始终是围绕着北极星旋转,如同忠诚的卫士,守护着那至高无上的存在——东皇太一。
严格意义上来说,他们不仅是北斗七星剑阵的灵魂,更是东皇太一麾下不可或缺的力量,一切行动皆需遵循东皇太一的意志与号令。
天枢将军刑海因机缘巧合之下,接掌了从天外天传下来的,能够洞察神只前世今生的神秘宝物——前生今世琉璃珠,
从而获得了天帝的青睐,被破格提拔,
从东皇太一的直接统辖下调出,晋升为神台玉殿的镇殿将军,
享有无上的荣耀与地位。
这一切的变动,却在无形中埋下了伏笔。
当刑海遭遇丢失前生今世琉璃珠,被毁去根基,贬责下界之后,
道截界派人进入颛顼天帝的后宫,想要通过直接接触颛顼天帝查探琉璃珠丢失背后的阴谋,
刚刚有些眉目,刑天毅然决然地与颛顼天帝展开了一场关乎天帝之位的激烈争夺,
而他们之间的争夺,其背后的意义已远远超出了个人恩怨的范畴。
这实际上,是东皇太一与颛顼天帝之间,对于天帝宝座的无声较量,
是一场足以撼动整个天界根基的较量。