父亲母亲跟他说下午去坟园给他家这一支故去的先人们上坟，他未说半个不字，应得很是爽快。

半下午时分，父亲母亲已经准备好了上坟用的物品，有香、烛、火纸，有水饺、汤圆、苹果、柿饼、烟、酒、糖块等等。他摘下头上的大檐帽，脱下军装，换穿上一套便服，拎起了上坟用的东西。这一回，父亲母亲皆未说什么，反正他是去上坟的，是去给死人上贡的，死人终不会因此而多给他们颜面。可见，做什么都是做给活着的人看的。

他与父亲一起去为血脉亲近的死人上坟，在坟园里，炸响一挂鞭炮，燃香烧纸，磕头作揖，告慰故人。

在老父老母的眼里，去坟园上坟，他不穿军装，倒也罢了，可是大年初一，去给本支脉的几位老哥磕头拜年，他却仍坚持不穿军装，他们就有些不乐意了。

“穿上你四个兜的军装，跟你大哥二哥一起去别人家磕头拜年，是给俺面子哩。”父亲说。父亲是不去他支脉的任何一户人家磕头拜年的，他的辈份最大，每年都是别人上门给他和老伴磕头，这是孔圣人传下来的礼数，不管谁愿不愿意，都得遵守哩。

“你现在混得人模狗样了，谁不朝自己脸上贴金？你反倒好，不穿黄军装，穿上灰不灰蓝不蓝的衣裳，多丑哩？”母亲说。

他说：“我穿着军装磕头下跪，不合适呢。”

梦向财和梦向权等得有些着急了，梦向财说：“有什么了不起的？”

梦向权说：“别太把自己看得老粗老长。”

他不为所动，仍是没有换穿上已经脱下来的四个兜的军装，当然更不会戴那顶镶了一圈鲜红帽墙的大盖帽。

不过，哪怕是一身便装，虽少了几分孔武气，但他依然是那么的清爽、干练，对他而言，不是人靠衣妆，而是衣靠人妆。

他有他的底线：他决不能穿着一身军装向死人和活人磕头下跪。

父亲母亲在这件事儿上自是拗不过他，梦向财梦向权也懒得说什么，他们皆以为，他的眼界变高了，不再入乡随俗了，甚至是看不上梦家湾了。

无奈，父亲母亲便想：他连一点儿光都不愿意给他们，这个毒儿，他们还能沾他什么、指望他什么呢？

大年初一，相安无事。

此地大年初一是本支脉的人家互相拜年，而到了大年初二、初三等过年的日子，往往是同学、朋友或街坊邻里间互相合得来或欲图互利共赢的人家互相拜年，推杯换盏，好不热乎。

年初二一大早，一户邻人就登门，请他一定去他们家赏光喝酒，一再强调不成敬意，是一腔情意。他本想拒绝，可毕竟邻里相处多年，倘若推辞，实在是拂了人家的面子，觉得还是去应个卯为好，以免人家多心，说他是混阔了，就翻脸不认人了。

于是晌午时分，他便去了这户邻人家。

邻人为了显示对他的重视，特意找了几个陪客。虽然他早已学会喝酒但是从不迷酒，但是却不过邻人的盛情，加之陪客们笑意盈盈，如果不把别人的敬酒喝下去，人家必会在他的背后说他变了，变得不认乡亲变得目中无人了，顺带着也会说他的父亲母亲养了个由土变洋的毒儿。

在他当兵之前，哪怕他一时发横骂了哪个村人甚至打了哪个村人，哪怕他多么的看不惯村上一些人的作派，哪怕他与村上的一些世俗多么的格格不入，但决不会有人说他“眼界变高目无乡邻”，但现在却不了，因为在村人们的眼里，他要当军官了，或者是已经当上军官了，所以衡量他的眼光便有了新的苛刻的标准。

他不知道这是不是虚荣，他竟被别人错误的眼光标准束缚了手脚。

虽难胜酒力，虽极力推拒，但他还是多喝了几杯老烧酒。

他回到家时，却听到堂屋里有男人女人在说着客套话，还听到有人在假笑。他停下脚步，立时便明白了，是苟得古和梦胡香这一对媒汉媒婆把苟怀蕉带到他家过年来了。

他本想悄声进入西屋，可是堂屋里的人们已经听得了动静，苟得古、梦胡香及苟怀蕉三人更是起身站到了堂屋门口，看向他。

他也看向他们。