路上，李易等人总会遇见一些女真国的平常百姓，汉人居多。看见华国使团，也没有什么特别激动的情绪。李易提出了一个考虑很久，百思不得其解的大问题：“为什么这些女真国的汉人看见我们表现得镇定自若，为什么他们愿意接受异族的统治呢？他们不应该是希望华国王师收复汉家河山吗？哭着喊着希望我们来解救他们吗？还是他们喜欢在女真国做三等公民。”李易认为二等公民是契丹人。

朱向阳道：“这个问题，你问韩磊就知道了。”

在一次晚饭后，李易还是忍不住问了韩磊。韩磊也没有尴尬，他说，汉人无论是入当年的辽国还是入现在的女真国，主要有三个原因：

一是被迫逃。女真国（辽国）境内的汉人，大部分是唐朝末期逃过去的。当时唐末时期，由于藩镇割据，各地方政权互相攻伐，造成政局动荡，社会生产遭到严重破坏；加之中原地区一些地方政权统治残暴，因此大量的汉族军民或为避祸，或为生存、获利而纷纷逃奔、叛降至辽国境内。汉人群体中，除有大量普通的军士、百姓外，还有诸多汉族名士、将领也进入辽境，这一状况无疑对当时期望得到汉族士人帮助的辽国统治者十分有利。

二是主动去。主动去辽国和女真国的汉族士大夫有着其深层原因。“贵华夏、贱夷狄”的思想观念在绝大部分汉人心中是占有主导地位的。由于中原的频繁战乱；各汉族割据政权的残暴；人心的离散及辽国的不断入侵与强盛等诸多因素结合在一起，致使传统的夷夏观在一些人的心目中已有所淡化。一些汉人结合自己的现实情况选择了主动入辽国或女真国。

三是被扣留。很多汉人具有相当高的文化修养和较强的治世能力，他们被抓捕或被扣留后得到了契丹或者女真的重用，对当地的兴起和发展产生了重要影响，特别是其中一些人被扣留后又在辽国或者女真国娶妻生子，其后代同样深受重用，甚至形成了一定的家族势力。

韩磊家族在女真国就非常显赫。韩磊的父亲韩庄在女真国是户部尚书。

李易在想，原来如此，那么当我们真的攻打女真国的时候，他们也不会夹道欢迎，箪食壶浆了。只怕也会和我们真刀真枪地拼杀了。

李易突然觉得意兴阑珊，我们还想着解救他们呢，其实人家不一定领情。他们还是不是汉人呢，是不是黄皮白心呢？

李易又提出了第二个问题，这个问题也比较尖锐。虽然李易也有自己的答案，但还是想听听韩磊的说法，和自己的推测相互印证。这回，韩磊就真的尴尬了。

李易问：“《孙子兵法》曰，不战而屈人之兵，善之善者也。不需要战争就能让敌方投降，这是最好的计谋。可是在从过去的历史看，女真大军在征战华夏大陆的时期，实行杀光、抢光、烧光三光政策，屡屡发动恐怖的屠城事件。这是什么原因呢？”

韩磊想了一会儿，心中思考着措辞。还是实话实说吧。女真人对待敌人只有两个态度，要么屠城，要么受降。

“震慑作用。屠城可以形成强大的震慑效果，使敌人不战而降，减少己方的损失。屠城能够有效地制造恐怖的情绪，恐怖情绪的散发对于接下来其他城池的战争起到了震慑的作用。

战略考虑。屠城可以被视为一种战争策略，通过威逼利诱敌方阵营里的将军前来投降，增强女真人的实力，同时，让投降的异族士兵和将军屠城，还能他们沾满本族百姓的鲜血，从而难以再次反叛。

后勤原因。屠城可以避免城市中的居民消耗军中物资，并切断城市的物资供应。如果带着俘虏一起上路，会对整个大军的行进速度产生影响。如果遣送回大本营的话，他们不仅没有什么用处，还会平白消耗无数的粮食，在食物匮乏的时代，他们当然会做出这种决定。还有一个原因，女真人认为不能将异族安排到自己进攻的路线后方，因为一旦在他们大军离开后，这些人突然发动叛乱的话，就很可能切断了自己的所有后路。

心理战术。屠城能在心理上摧毁守城士兵的意志，形成顺我者昌、逆我者亡的压力。那么主动投降的人数就会越来越多，屠城还能缓解士兵心理压力，满足他们的私欲。优待与威吓并行。女真军队在屠城的前期，也会对主动投降的士兵和城市进行优待，以此作为投降的条件之一。女真大军在屠城时也分抵抗意志坚决和不坚决地，也不会将所有居民都屠杀殆尽，这种屠杀针对的还是反抗者。”

李易点点头，道：“您的说法和我想得差不多，看来战争就会造成白骨露于野，千里无鸡鸣的惨景。”

韩磊看见李易脸色不好，知道就是这回事。他清楚李易在华国是有名的风流才子，他写的诗词都传到了女真国，在国内也有很多人喜欢看《红楼梦》呢！赶紧开解笑道：“上京也是非常繁华，那里的美女和你们汉族女子不一样，别有一番风采，到时候我带大人去看看。”

李易想，是啊，上辈子没去过草原，也没见过草原的美女，这辈子终于可以圆梦了。

李易回去后，又和使团的官员进行了讨论。女真人屠城，我们要屠城吗？女真人杀俘吗，我们要杀俘吗？这是一个问题。