“如果按照你说的，这孩子的那个…”

“爸爸。”张寅接口道。

“嗯，就那个，如果要说这孩子的爸爸是谁的话，那应该的有好几个吧？”

她说出这个答案时有些迟疑，因为实际上也根本不记得到底有几个，所以最后给了一个比较模糊的答案，不过再模糊的答案也是答案，所以这个回答给了张寅一个不小的震撼。

“你是说，他的爸爸不止一个！”

张寅想要向她确认自己没有听错，只得到了雉点头的答复。

这意味着什么？

首先，张寅知道了现如今这些人的婚姻制度，可以直接说没有这个制度，或者说这个叫做群婚制，后世一些人猜测的那种，没有固定配偶，男女随意结合，只知道母亲而不知道父亲的一种母系社会。

这跟他看到的，倒也符合。

酋长是一位女性，虽然承担着最危险最需要个人身体素质的狩猎工作的人是男人，但由于部落的血缘关系的维系只在母亲和子女之间，所以最终掌握权利的依然是女人。

而“父亲”“爸爸”这个词汇在这个时候没有存在的必要。

并且部族是公有制，没有私有化，私人财产的概念，也就更没有父亲这种角色存在的可能性了。

有些理论会说，正是有了私有制，有了个人财产，人类社会从一个几十上百人的大家庭变成几个人的小家庭，有了财产继承的原因，男人才有了父亲这个称呼。因此开始产生了以男人为主体的社会关系，也为了保证财产继承给自己的血脉后代，于是一夫一妻这样的制度最终得到确定。

但如果现在是群婚制的话，又有了新的问题。

那就是，这时候的人们怎么解决近亲问题呢？如果部落内部的婚配关系是群婚制度的话，是如何避免近亲基因之间必然产生的那些问题呢？

张寅有心询问，但也意识到恐怕很难从雉的嘴里得到答案。

即便是在这个时候，人们也应该意识到了伦理问题的存在才对，他可没看到部落里的任何人有身体或者智力上的残缺，没有这种迹象。

手里油腻腻的肉块吃起来难以下咽，让张寅又开始怀念后世的调味料。

要是有盐就好了。

暂时放下关于社会关系的一些疑惑，张寅内心思索着要如何满足自己的口腹之欲，如今由于肉食的存在，缺盐的问题对于部落族人们来说不是个紧急情况，不像后来的农耕时代，主食只有碳水的人类片刻都不能缺少了食盐。

盐去哪里找？盐矿？

那可不像是粘土，张寅不觉得周围一定可以找得到盐矿或是卤水井之类的东西，难道接下来一辈子都要吃这种味道寡淡，腥膻味十足的肉块？

他很快就想起了前些天晚食时，酋长拿出来给大家舔了一口的那个东西。

是了，得问一下。

那东西必定是含盐的矿石，也不知道是从哪里得到的，若是从其他部落得来的东西，以后用陶器作为商品去交换一些应该不难吧？

这就有希望了。

一想到这，张寅就来说觉得手里吃到一半的东西愈发难以入口了。

终于是配着一些带着青草甜味的野菜把肉块塞进嘴里，洞外传来了一阵喧哗吵闹的声音，一大群人的大呼小叫参杂在一起，让人烦躁。