在背后伸出了一对巨大的黑色翅膀，翅膀上的羽毛坚硬而锋利，如同一把把小型的匕首。

相思子的法相天地让他变成了一个恐怖的怪物，他的身体足足有三丈高，如同一座移动的山峰。

他发出了一声震天的咆哮，声音如同雷霆，震得周围的山石都为之颤抖。

将离凝视着眼前的怪物，他的眼中没有恐惧，只有更加旺盛的斗志。他知道，这是相思子最后的挣扎，只要能够战胜这个怪物，就能够结束这场战斗。

相思子变身后的力量大增，他的攻击变得更加狂暴和不可预测。

他挥舞着利爪，每一次攻击都带着撕裂空气的尖啸，仿佛要将将离撕成碎片。

将离不敢硬接，他开始采取游斗的策略，利用自己的速度和灵活性，不断地躲避相思子的攻击，同时寻找机会反击。

他的青龙偃月刀如同一条灵活的游龙，总是在意想不到的角度刺向相思子的要害。

……

（以下是科普法天象地和法相天地的区别，后文在下一章。）

在神话传说和古代的文学创作中，法天象地和法相天地通常被用来描述一种超自然的能力或法术。

它们能够让使用者变化成巨大的形态，拥有惊人的力量。

然而，这两个概念在细节上存在一些区别。

法天象地是一种更高级的变化术，它不仅仅是身体上的变大，而是包含了对天地自然法则的领悟和模仿。使用者通过这种法术能够获得与天地同高的巨大身躯，并且力量和法术威力都会随之增长，是一种非常高级的神通，非常稀有且强大的能力，只有极少数的角色能够掌握。

相比之下，法相天地则更多地被描述为一种变化的法术，它允许修炼者模拟天地之力来使自己的身躯变大。虽然力量和身躯得到了增强，但法力和法术的威力可能并不会得到同样程度的提升。

在《西游记》中，法天象地被描述为一种大神通，孙悟空和二郎神能够通过这种神通化身成与天地同高的巨人，施展出无与伦比的力量。而“法相天地”则没有在《西游记》中明确提及。

总的来说，“法天象地“在神话传说中通常与更深层次的天地法则相关联，是一种更为强大和全面的能力，也体现了他们对宇宙法则的领悟，而“法相天地“则更多地强调了形态上的变化。

孙悟空在《西游记》中使用法天象地的次数是非常有限的。

他第一次使用这种神通是在花果山，为了在群妖面前展示自己的威力。

只见他变得身高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟，手中的金箍棒上达三十三重天，下至十八层地狱。

二郎神在与孙悟空的战斗中也使用了法天象地，显示出他同样拥有这种神通。这表明了二郎神不仅武艺高强，而且也具有了极高的法力和对天地法则的深刻理解。

在与二郎神的战斗中，孙悟空也使用了法天象地，当时二郎神为了战胜孙悟空，也施展了同样的神通，变得身高万丈，青面獠牙，朱红头发，举着三尖两刃神锋，如同华山顶上的峰。

孙悟空则变得与二郎神身躯一样高大，举着如意金箍棒，如同昆仑山顶上的擎天之柱，抵住了二郎神的攻击。

“法天象地”在孙悟空和二郎神的使用下都展示了他们作为《西游记》中的重要角色的超凡能力。