除此之外，飞廉和他两个儿子恶来和季胜，也会在封神宇宙中佔有一席之地。

在封神演义中，飞廉和恶来，是纣王的两个佞臣，后来纣王兵败自杀，飞廉和恶来投降武王，被姜子牙斩杀。论及形象，这两人都很单薄肤浅，就是那种典型的无耻小人，除了溜须拍马、残害忠良，啥本事都没有，最后的死只会让观众和读者拍手称快。而且，也没点明两人的父子关係，读者会误以为这俩货是一对哥俩。

但在真实的历史中，飞廉是恶来的父亲，父子两个都力大无穷、很有才干。飞廉的父亲叫中潏，本是西部的一国诸侯，世代效忠商国。后来中潏的国家被灭，中潏战死，飞廉就带着两个儿子，来到朝歌，得到商王的重用。

武王伐纣时，列举的纣王几项罪名里，就有一项是不重用亲戚宗族，而重用四方n之人，这里的亲戚宗族，自然是指微子启和箕子胥余这类人，他们都是殷商王族，血统高贵，而四方n之人，指的是飞廉恶来这种人，他们出身不好，与商王也没啥血缘关係。

在一个氏族和宗亲社会里，用人唯亲是基本法则，在世人看来，商纣王就应该重用微子箕子这些亲戚，而不是宠信飞廉恶来这些外人，一旦商纣王违背了这一点，他就是大大的昏君暴君，就罪恶滔天，人人得而诛之，于是，和之前他对鬼神的怠慢一样，他的这种行为也被周武王郑重其事的列举在了罪名之中，成为必须除掉纣王的一个重要理由。

飞廉有两个儿子，大的叫恶来，小的叫季胜。其中恶来在牧野之战中战死，季胜则投降了周国。再后来，恶来和季胜这对兄弟的后代慢慢繁衍生息，积聚力量，建立起两个诸侯国。恶来的后代建立了秦国，季胜的后代则建立了赵国。春秋战国时代最着名的一场旷世大战长平之战，就是这对兄弟的后代的一次自相残杀。

而就在长平之战落幕的同一年，一个叫嬴政的小孩降世，他作为恶来的后代，灭掉赵国齐国等其他国家，取代周朝，统一神州，成为华夏大地上新的天子，称始皇帝。

自然，这些故事，就跟封神无关了，它们会作为历史传奇，出现在大秦帝国系列中。而大秦帝国系列的第一部裂变，正在紧张的后期製作之中，预计在今年年底就会与中国观众见面。作为一部难得的严肃向历史大作，在未来越来越浮夸轻佻的历史剧中，这个系列的存在，非常难得。

大多数中国人对中国历史的直观印象，是从春秋战国时代开始的，那是孔子老子孟子庄子墨子荀子韩非子的时代，在此之前，他们对中国更早更久远的历史所知很少，模糊而混沌。随着大秦帝国系列的热播，更多的人对战国时代发生兴趣，而对此前更早的历史，则继续兴趣缺缺。

安云天所主导的这个封神系列，将会让中国人的视线，往前挪移700年，从公元前356年的商鞅变法，上溯至公元前1046年的武王伐纣。

商鞅变法，奠定了秦国统一的基础，在之后的一百多年里，华夏大地涌现出无数英雄人物，他们用自己的才略智谋，纵横捭阖，斗智斗勇，留下无数令后人津津乐道的典故，让那段历史，璀璨而辉煌，令人心驰神往。最后，原本弱小落后的秦国，用一种超前和强有力的制度，结束了这个乱世，从此让中国历史进入了一个新阶段。

而在封神系列中，人们将会看到，在商鞅变法之前的700年前，中华大地上，同样生活着一群非凡而杰出的上古英雄。他们有各自的本领和信念，并愿意为之付出生命。他们中有成功者，也有失败者，但不管是成功还是失败，都顶天立地，可歌可泣，是那个时代人类所能达到的最高成就。

他们和700年后的后辈们一样，同样创造了历史。清末李鸿章说过一句话：鸦片战争后，中国遇到了“三千年未有之变局”。这个“三千年”，就是从商周革命开始算的。商朝的灭亡和周朝的建立，对中国历史来说，是一件大事，那个时代所发生的一切，对3000年来中国人的精神世界的建立和构造，起到了至关重要的作用。中国人之所以是中国人，华夏之所以是华夏，就是从那个时候开始确立的。

所以，正如之前安云天对赵莉颖说的那样这次，他要把神话拍成历史。他要重现3000年前神州大地上发生的一切，让纣王子受、武王姬发、太公姜尚、周公姬旦、邑姜、太姒、飞廉、恶来这些中国人并不熟悉、或存在深深误解的英雄人物，以他们该有的样子，重现于世。

他们不再是文艺作品中脸谱化的暴徒、忠臣、淑女、奸佞他们有自己的故事，有自己的个性，他们真实而生动，用自己的勇气和伟力，创造历史。

安云天一直相信，真实的历史人物，其实比文艺作品中呈现出来的，更加有趣和可爱。就像曹操，就像刘备，就像关羽。三国演义把他们写的太无趣、太浅薄、乃至于太庸俗了，人们本可以看到更加光辉和伟大的英雄人物，人们也应该看到更加光辉和伟大的英雄人物。

所以，安云天创作了英雄记，在那部作品中，他把伟大的华夏英雄，塑造的恍若天神，把三国历史，描述的恍若神话。

而在这部封神中，他将用拍历史的方式拍摄神话，因为和神的故事相比，人的故事才更加的震撼和宏伟，更加值得流传和颂扬。

因为那是3000年前中国人祖先的传奇故事。