初二二班经过白雪妍的一些列调整，第三周重新赢得了流动红旗，班上的同学十分骄傲自豪。

短短三周时间，班级的认同感和荣誉感就建立起来，同学们相处中莫名的多些亲密。

篮球队已经遴选完毕，共选了12个人，能拿的出手的只有于洋和方钢。

每天下午第二节自习课，全班都去球场，篮球队去训练，女生和没有入选的可以自由活动，但只能在操场上。

班上掀起了篮球热，女生们都围在球场为球队欢呼加油。

刊物“母亲河”也在紧密锣鼓的创刊中，计划是每周一期，主要栏目包括“班级故事”、“青春心语”、“文体新闻”和“文学和我”

班上的同学已经开始投稿了，于洋也将自己度过的美好时光写成诗歌，投在了文学与我栏目。

从山上下来时，白雪妍让于洋通知家长，第二天要进行家访。和王金凤沟通一下打球的事情，讲清楚其中的利害关系，这是对于洋的负责。

于洋有点尴尬，也只能答应。

于洋和于芳不是同一时间放学，小学要提前两节课。

时下小学放学要分成两排排队回家，从东街到西街每个大胡同口都要安排一个管长。

到胡同口，由管长管理进入胡同的同学继续排队前进，保证了孩子放学后不会乱跑，确保孩子安全到家。

于洋家在南街，放学后于洋和白老师分别骑辆自行车就奔南街并排驶去。

时下的民风淳朴，在于洋眼里淳朴有两方面的含义，一是真的淳朴，看不惯年轻人烫头和奇装异服，看不惯未婚男女在街上牵手甚至并排走路，认为这些都是不适宜的，人应该踏踏实实的，这部分人思想守旧，性情古板，占据道德制高点。

另一种淳朴就是原始直接而粗野，没有什么礼仪规范束缚，广阔天地，各种作为。

于洋家在中街时，对面于家胡同远房大婶家的狗下崽了，幼年的娃娃对狗是没有抵抗力的，他也想要一只，从傍晚守到天黑，狗才睁开眼睛，要大一点才能抱走。

每天晚上他都从家里溜出去和几个小伙伴在那守着，唯恐被别人占了先。

渐渐地他发现，每到晚上村上闲汉就慢悠悠的来到大婶家，每次都好几个，大家坐在炕沿吹牛聊天，大叔还在下面伺候茶水，人气很旺。

少年时于洋忍不住好奇，回去问自己的父母，一直宠儿子的王金凤，拿起笤帚噶哒就往于洋屁股上招呼：骂道“他们是什么家，你也敢去，以后再去腿给你打断了”，眼神如雌虎一样盯着于志远，于志远是老实人，纯属被王金凤借机敲打，接受教育。

慢慢长大于洋才知道，大婶就是农村人嘴里的破鞋，在大家眼中，只要能帮她干点活，就能爬上她的炕。

农村妇女闲下来聚在一起，都是聊家长里短的事，她们以朴素的道德观为标准，将一件事情依靠想象夸大或缩小，在彼此议论比较中获得心灵的慰藉和某种幸福。

大婶就是众人嘴里的破鞋，她们有时说的很恶毒，数不清楚是真的在批判，还是藏着某种羡慕和嫉妒，但和大婶相处时，大家还是很亲热，像是她们从来就没有讲过那些话。

有时和大婶单独一起时，她们还能在其他角度上讲别人坏话，如懒惰啊，浪费啊，世事多奇，只有人们想不到。

大婶的家里就没有少过男人，她这样的女人村上有几个，要么是家庭困难需要援助的，俗称拉帮套，要么是女的漂亮，男的懦弱无能，被强势男人半逼半诱软磨硬泡得逞的；要么女生天性风流，性喜勾三搭四的。

这是以道德维系的社会，女人在男人眼里不贞了，是个男人都想上来咬一口，女性本弱，面对现实的困难，她们能坚持多久。

在这片土地上，淳朴与野蛮，道德和无序彼此纠缠着，捆绑着，一起滋生着，像是天使与恶魔，同为一体。

华国人的老祖宗是话术的高手，他们说着衣食足知荣辱，仓廪足知荣辱，满足了基本的生存需求才有追求“礼”的基础。

却也说着“饱暖思淫欲”。

永远没有对错，都是当时存在的客观条件的基本需求，是人性在不同条件下的具体体现，贫穷时显得野蛮，富足时相对有序。

傍晚时候，路上到处都是在街边坐着聊天的大爷大妈，看见两人骑车路过，各种想象和谣言已经不胫而走。

这就是于洋尴尬的原因，白老师去旁若无物，熟视无睹，不同的生活养出了不同状态的人，不同的教育带了对事物不同的认知。

到了于洋家中，把车子放在门楼旁，王金凤和于芳已经坐在月台上等着呢。

于洋喊道“妈，我们白老师来了”

王金凤抬起头，眼前一个高挑的美女，长发被皮筋束起垂落在胸前，脸型柔和，气质婉约，走过绣球花开满的台阶，已经来到自己身旁。

王金凤热情的招呼着“您是白老师吧，请进，请进。”

于芳跟在身边艳羡的看着，眼睛滴流乱转在想着什么。

几人来到屋里，相互客气着，分宾主坐下。