绝世高手的决胜局，就此展开。寒风呼啸，雾气翻腾，君山之巅，一场关乎正义与邪恶的较量，正在上演。老道士与鬼灵门修士，将在这片土地上，用他们的生命，书写着属于自己的传奇。

道教典籍中确实记载了关于采气之术的内容，以下是一些原文及其译文：

一、《上清握中诀》中的采气法

原文

? 服日气法：“平旦伺日初出，乃对日叩齿九通。心呼：‘日魂珠景，照韬绿映，回霞赤童，玄炎飙像。’仍冥目，握固，存日中五色流霞，皆来接身。下至两足，上至头顶。又令光霞中有紫气，如目童，累数十重，与五色俱来，入口吞之，四十五咽气。又咽液九过，叩齿九通。”

? 服月精法：“伺月初出，对月，叩齿十通。心呼：‘月魄暖萧，芬艳翳寥，婉虚灵兰，郁华结翘，淳金清莹，兄容台标。’仍冥目，握固，存日中五色流精皆来接身，下至两足，上至头顶。又令光精中有黄气如目童数十重，与五色俱来，入口吞之，五十咽气。”

译文

? 服日气法：清晨等到太阳初升时，面对太阳叩齿九次。心中默念咒语：“日魂珠景，照韬绿映，回霞赤童，玄炎飙像。”然后闭目，握紧拳头，想象太阳中的五色流霞都来接近自己的身体。这些流霞从脚下上升到头顶。同时，想象光霞中有紫色的气，像瞳孔一样，重重叠叠数十层，与五色流霞一起进入口中吞下，一共吞咽四十五次。之后再吞咽口中津液九次，叩齿九次。

? 服月精法：等到月初月亮升起时，面对月亮，叩齿十次。心中默念咒语：“月魄暖萧，芬艳翳寥，婉虚灵兰，郁华结翘，淳金清莹，兄容台标。”然后闭目，握紧拳头，想象月亮中的五色流精都来接近自己的身体。这些流精从脚下上升到头顶。同时，想象光精中有黄色的气，像瞳孔一样，重重叠叠数十层，与五色流精一起进入口中吞下，一共吞咽五十次。

二、《道枢·众妙篇》中的采气法

原文

“至游子曰：善乎！上清紫文之言，曰吞日月之气与其光焉，是为赤丹金精不景水母者也。其法：于日之出也，东向，扣吾齿者九，瞑目握固，而想五色之流霞、俱入于口。于月之出也，西向，扣齿者十，瞑目握固，而想其中五色精光，俱入于口。”

译文

至游子说：好啊！上清紫文中说，吞日月的气与光，就能得到赤丹金精和不景水母的能量。方法是：在太阳升起时，面朝东方，叩齿九次，闭目握紧拳头，想象五色流霞都进入口中。在月亮升起时，面朝西方，叩齿十次，闭目握紧拳头，想象月中的五色精光都进入口中。

三、《道枢·服雾篇》中的采气法

原文

“平旦之初，坐卧任己，先瞑其目，内观五脏，而后口出呼气二十四过，目见五色之气，绕缠乎尺宅之上，纳乎玉池之中者五十过，咽津者亦如之。”

译文

清晨之初，无论是坐着还是躺着都可以，先闭上眼睛，内观五脏。然后呼气二十四次，想象五色之气缠绕在身体周围并进入体内。接着将这股气纳入玉池（指口）中五十次，并同时吞咽津液。

四、《太上养生胎息气经》中的内脏服气法（节选）

原文及译文

? 肺脏：用哂（息）为泻，呼为补。夫肺兑之气，金之精，其气白。肺合大肠，上主鼻。多怖惧，魄离肺也，不耐寒。肺薄，颜色鲜白。肺无他病，大肠鸣，气拥也。频嘘不详。立秋日平旦，面正西坐，鸣天鼓七通，饮玉泉浆三咽，瞑目，正思兑宫白气入口，吞之三，则童神安，百殃不能殃，兵刃不能害。延年益寿，谓补泻神气，安息灵魂。

译文：对肺脏，用哂（一种呼吸方式）为泻法，呼为补法。肺脏属兑之气，是金的精华，其气为白色。肺与大肠相合，上通于鼻。人如果经常恐惧，魂魄就会离开肺脏，肺脏不耐寒。肺脏的颜色鲜白且较薄。如果肺没有其他疾病，但大肠鸣叫，就是气拥堵在肺。经常叹息不好。在立秋日的清晨，面朝西坐，叩齿七次，吞咽玉泉浆三口，闭目，想象兑宫（西方）的白色之气进入口中，吞咽三次。这样可以使心神安宁，避免各种灾祸和伤害，延年益寿。这是补泻神气、安息灵魂的方法。

（注：由于《太上养生胎息气经》中涉及的内脏服气法较多且详细，此处仅节选了肺脏的服气法作为示例。）

以上原文及译文展示了道教典籍中关于采气之术的不同方法和应用场景。这些采气法通常与呼吸、意念、存想等修炼方法相结合，旨在通过采集天地日月之精气来培补自身元气，达到强身健体、延年益寿的目的。