返回7 莫名奇妙的樵夫(1 / 2)品经典展未来之至暗西游首页

上次说到,美猴王在南赡部洲找了八九年,没有缘分见到仙人,然后他又做木筏,飘到了西牛贺洲。他到了西牛贺洲,也是“遍访多时”,“忽见一座高山”,当时没觉得,后来发现那高山居然就是灵台方寸山。

说明灵台方寸山在西牛贺洲并不是名声显赫,以至于他是到处问到处问,完全没有人告诉他。神奇的是,他最后自己撞到这里来了。

这里面显然又有一些上面的安排。

因此有人说这是太上老君在西牛贺洲设置的秘密教学基地,因为怕佛教发现,所以非常隐秘没人知道。。呃。。。道家在全天下那么多道场,都是教学基地,而且桃李满天下的去布道,到西牛贺洲需要这么藏着掖着?他在南膳部洲找到走了9年,一个公开的道家道场都没找到,反到到了西牛贺洲,找到一个秘密道场?

如果这时的佛教已经势力很大,所以太上老君的教学基地才需要被设置成秘密的,那么他到处寻访,为什么就没有寻访到佛教道场?所以他到底访到了什么地方?

而且道家的道场教什么呢?中医,中药,降魔,驱鬼,天文,地理。。。都是对社会发展有意义的学科呀,需要开秘密道场吗?

正莫名其妙的时候,远处来了个莫名其妙的樵夫,就开始唱歌了。

唱的什么呢,一起来分析一下。第一句,“观棋柯烂”这是山中不知年的典故,在去山里看人下棋,看了太久,斧子柄都烂了。“伐木钉钉”,这句来自《小雅伐木》“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木”。这两句都是很中国的典故,从当时的时间线来看,西方的佛教还不可能知道这些典故。“云边谷口徐行”中译中:溜达的都是云边、谷口,仙气飘飘的地方。

歌中继续唱到“卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍径秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平。不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。”

中译中:有时候卖柴火换酒,很开心。秋天的时候枕着松针直接睡在外面,对着月亮,有时候砍了枯树藤,捆好担在肩上,唱着歌去市集买,换三升米。换率多少也无所谓,就按当时的价格。不会计谋,不去算计,没有荣辱之心。相逢的朋友,不是仙人就是得道高人,坐下来讲《黄庭经》。

对于这一段的解释,争论颇多。

有网友说,看他是给孙悟空带路的,而且是给带到如来佛祖那里去的,所以他必须是佛家的人。有人说,看他砍柴唉,中国的佛家和尚才干这些杂活儿,印度的和尚都不干活的,都直接要饭,所以他必须是佛教的。也有人说:静坐讲黄庭。黄庭是道家经典,所以这是个道家的人,所以在此证明,须菩提就是太上老君。呃。。。这些跳的实在有点远了。

咱们一点点看。首先,这个这首词的词牌是满庭芳。目前认为词牌最早来自于唐代柳宗元的《满庭芳草积》,在道家神仙系统中,就是这个词牌词律到了唐代才教给凡人。而猴王求学,最晚是秦末汉初,而更有可能的时间是战国。这时候,这样的词牌明显还只有仙人才会,会这个词的一定是仙人。

然后,道家修行的确是要做许多杂活的,到现在都如此,并且把这些日杂生活,全部作为修行的一部分。这是道家的修行观:性命双修。而佛教的修行,主要是静功冥想。这是完全不同的。

但这个时间,西牛贺洲的和尚应该也是干杂活的。怎么能证明呢?后面悟空拜师成功后“闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运江。”说明悟空后来入学的学院是干杂活的。如果这是佛家学院,那就说明佛家那时候也是干杂活的。如果按一些网友所说,这是一个佛教盛行的地区,的秘密道家学院,别的学院修行都不干杂活,只有这一所学院修行天天干杂活。那他能成功招生吗?

但是,佛家对做买卖是有要求的,必须是跟佛家相关的,抄经诵经讲经,做法会,侍奉香火之类。用柴火换酒,用枯藤换米,还乐在其中这种事,应该只有道家修行者愿意做,这是不同的哲学系统带来的成就感体验。不要说中国的佛教都是干活的,所以印度的佛教修行也都是干体力活的。中国的佛教经历了很多次变革,变成了一个相对可持续发展的系统,所以中国的佛教到现在都没垮。但不能因此而证明印度的佛教就是一样的。

再次,最后这句:“相逢处,非仙即道”。说明他自己也是非仙即道。“静坐讲《黄庭》”,黄庭经是道家真经,上清派道法,出自于魏晋年间,正是用来延寿长生的。也就是说,这时候能提《黄庭》只有可能是道家仙人,到了魏晋才传给凡人。

他并没有自己去找美猴王,而是通过唱歌,让美猴王自己找过去。美猴王听见歌声,果然就找过去了。这就是选择,他给了美猴王自己选择的机会,以后我们还会提到。

再看这位樵子的穿着打扮:“头上戴箬笠,乃是竹笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木棉捻就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎搓就之爽。手执衠(zhun一声)钢斧,担挽火麻绳。扳松劈枯树,争似此樵能。”中译中:头上,身上,腰间,脚下的,都是山中就地取材,纯手工制造的。

从这几句话中,要想判定此人的身份,其实是有难度的。一些非常明显的特征,比如肤色如何,有没有大胡子,是不是大鼻子,头发什么样子,这些典型的可以分辨人种和文化的特征全都没有。不仅现在没有,后面的西游记原著,也常常都是这样的。所以我们只能从他现有的描述中找。