他小心翼翼伸出手，指尖轻轻捻住其中一瓣，放入口中，花瓣化作一股金色流光，流入喉中。

男孩醒过来时，已是三天之后。

男孩发现自己躺在一间禅房中，旁边的包裹也安然无恙，女娃儿的面色红润，看起来无病无痛。他抚摸了一下肚子，惊奇地发现自己竟然不再饥饿，身上也多了几分力气。

他背起女娃儿，推开房门，一股极其浓郁的血腥味迎面扑来。

“又......吃人了吗？？？”

他惊恐万分，循着血腥味小心翼翼地来到正殿，却被眼前的景象震慑得呆立原地。

大殿内，地面满是鲜血，染成一片暗红。数十具无头的僧侣尸体跌坐在地，双手合十，面向着殿外的观音像。每一具尸体都穿着佛衣，然而头颅已滚落在地，散落在他们脚边。

望着这骇人的场景，男孩双眼失神，喃喃自语：“和尚......和尚们都死了...”

“咳咳，小施主，你醒啦？”

耳边传来一个声音，听起来像是那天救自己的老和尚。

男孩循着声音，看到老和尚虚弱地依靠在大殿的一角，神色疲惫。

“菩萨，这...这发生什么了？”

老和尚喘息了几下，艰难地开口：“小施主，不要惊慌，你且听我说。”

接着，老和尚将这三天发生的事情一一道来。

面对战乱与饥荒，普天之下早已无一处安生之地，慈恩寺也不能例外，粮食早在数月前便已吃得精光，寺中七十余位和尚都勉强靠一口法力撑着。

几日前，寺门口陆陆续续来了一些灾民，不知听了哪里的话，说来到大慈恩寺，拜了菩萨便可解饥饿之苦。他们无处可去，绝望地聚集在门前。

但寺中的僧侣自己也在挨饿，根本无力救济这些人。方丈思前想后，也没有办法，只得将灾民挡在门外。

然而，有一位刚入门不久的小和尚提出了一个办法：佛门无解之时，道门或许有术可用。

小和尚提到一种名为“勾魂夺魄”的道门秘术。

人有神魂形魄，神魂有三，形魄有七，故称三魂七魄。

三魂即胎光、爽灵、幽精，又称元神、阳神、阴神。

七魄名号为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。其中，尸狗主饥饿之感，伏矢主愤怒之情、雀阴主繁衍之欲、吞贼主保护之能、非毒主怨恨嫉妒、除秽主清洁排毒、臭肺主呼吸运动。

小和尚的办法是，寺里也没有余粮，灾民虽然终归是要饿死的，但死之前，和尚们可以帮助灾民们解一解饥饿之感。

方丈听了，觉得这勾魂夺魄，听名字不像是正道之法，倒像是魔道，吾辈乃佛门中人，这种歪门邪道实不可为。

但小和尚说，大和尚们都是假慈悲，嘴里念着佛号，却放着寺外数百灾民不管不问，正所谓我不入地狱，谁入地狱，勾魂夺魄不是魔道，在这里用上反倒是慈悲无量的佛法才是。

听了小和尚的话，方丈的心中掀起无边波澜。

是啊，法术千般妙用，全凭一心。救不了人反会害人的才是魔道，能救人于苦难的怎么就不是佛法了？于是叫寺中僧人都从小和尚那里学了勾魂夺魄之法。

众僧人虔心学了几日，在三日前的清晨，男孩抵达的次日，终于大开寺门，教寺中僧人对灾民挨个使了勾魂夺魄之法，在三魂七魄中，夺了尸狗一魄。

施法过后，灾民们少了尸狗一魄，自然没了饥饿之感，纷纷跪谢观世音，大呼观世音救苦救难，法力无边，随后离开寺院，回家去了。

和尚们心里五味杂陈，他们知道，夺了尸狗只是没了饥饿的感觉，并不意味着真的不饿，没有吃的，灾民们恐怕也挺不过几日。

更让方丈忧心的是，为了不让尸狗流落在外，变成孤魂野鬼，和尚们只能用佛法将夺出的尸狗镇压在自己体内，随着镇压的尸狗越来越多，佛法压制不住，终究是兵败如山倒，和尚们一个个都入了魔。

见此情景，方丈心里悔之不及，以魔道行佛法，若非法力高深，心智坚韧之辈，哪里扛得住这无边的罪业，留得住心里的佛，得正果位呢？

老和尚望着殿中的无头尸体，眼中满是悔意：“我等行此魔道，却不自知，最后酿成今日惨祸。弟子们一个个走向癫狂，贫僧只能亲手将他们……赐死。愿观音菩萨慈悲，饶我等罪过，使弟子们能早日得度轮回。”