每一个朝代的更替，都会形成新的社会风俗体系，那是种种因素叠加起来的结果。

例如从小接受的教育、上升渠道、经济环境等等，都会通过影响个人，进而影响到整个社会。

而大禹朝的社会共识当中，那就是人没有来世的，没有转世投胎，没有阴曹地府，死了就是死了。

虽然对于个人来说，转世投胎、下辈子、阴间之类的东西，都是存在日常生活中的会提到的，人们都是相信的，但是放在大的方向上，却是奉行着一个理念——那就是，为伟大的事业而奉献自我。

用一句古人的诗，那便是赢得生前身后名。

在很多时候，人们是不太注重下辈子的，那些投胎转世之类的东西，其实更像是一种心理安慰的东西。

不过，在修行之后，潘及城却又不那么认为了，只要修为到了一定境界，元神稳固，就有可能做到转世投胎这种事情的，活出第二世。

而轮回、转世这种东西，一开始便是佛门搞出来的，是他们的拿手好戏。

就像空空儿一样，他的躯壳与法力修为都被天劫劈碎了，但是元神得以保留，有了转世投胎的机会——对了，自打潘及城遇到这个苦行僧开始，空空儿便销声匿迹了，再也没有出过声。

很明显，苦行僧的他心通天克此时的他，所以空空儿躲得远远的，不敢再露头。

在苦行僧说出，自己是那个被人们奉为菩萨的和尚的转世时候，潘及城只是稍微地吃惊了一下，并没有多么地惊讶。

毕竟，这个苦行僧说了太多关于那个不自量力和尚的事情，语气是非常熟络的那种。

只不过，在说出这个事实的时候，苦行僧是自己开口的，而非是心念力。

他的闭口禅，修炼完成。

“人心即是地狱，人们一旦产生一个共识，就会产生可怕的事情。”

“大多数的人，虽然并不具备使用灵能的天赋，但是他们却释放着灵能场，而这个灵能场会因为他们的想法而产生改变，佛门称之为愿力。一个人的愿力并不强，但是上万人，上百万人，上亿人，一年、两年，三百年，两千年的愿力呢？”

“人争一口气，佛争一炷香，争的便是这香火愿力。”

“靠着这股庞大的香火愿力，佛门中的佛陀、菩萨、罗汉，可以做到很多的事情。”

然后苦行僧一指那菩萨庙，说：“这寺庙从建起到扩建到如今的规模，已经过去了几百年了，这几百年里，有无数个人来供奉那位有原型却被虚构出来的菩萨，无数人的愿力汇聚，真的拜出这样一个菩萨来。”

“作为故事的原型，那个修为不深的小和尚也得到了一份愿力，而这份愿力在他死后保护着他，让他魂灵不灭，有了转世投胎的机会。”

“因为与佛门有缘，并且还烙印着菩萨的印记，他在长大之后，又一次地拜入佛门，展现出了修行天赋，得到了真传，而当他逐渐成长，修为逐渐加深，被转世投胎而蒙昧的记忆也逐渐复苏。”

“他明白了自己要做什么，他的师父给予了他最后的指点，让他修行闭口禅，以苦行的方式，步行从寺庙所在的地方，一路走到他那命定之地。”