回去的路上，看着王浑眉头紧皱的样子，我忍不住问，那石像是不是有什么问题。

王浑回过神，冷笑一声，说：“问题可大了！”

他开始给我们解释，这些人为什么要把山挖空的原因。

和那些人说的一样，他们是为了找那块雕刻成“土地像”的石头。

但……不仅仅是如此。

因为土地像，压根不用石像，最好还是用泥塑或者陶瓷像。

甚至可以说，大部分的神像，都会用泥塑。

当然，还有些神像，会用到铜像，在以金漆涂刷，弄成金身像。

大量使用石像的神灵，其实最常见于山神像。

大部分地方，为了祈求山神庇佑，人们往往会祭祀一座山的山神。

有的地方祭祀山神，完全不建庙，而是直接选择山峰的一块地方，以一颗古木、一个山头乃至山中一颗石头，作为山神的法身，直接进行祭祀。

还有的地方，更愿意建庙，于是就会选择山中一块石头，雕琢成神像，作为山神法身，以香火供奉。

那么这种做法有用吗？

说有也没有，说没有也用。

什么意思？

一个人的信仰，看似弱小，其实蕴含着很纯粹的愿力，也可以称作信仰之力。

当成百上千的人，时常以香火祭祀，经年不休，其中所汇聚的信仰之力，是很磅礴的。

这样强大的信仰之力，足够让一些原本平平无奇的东西，产生诸多灵性。

或许这些灵性没法实现所有人的愿望，也没办法保佑所有人平安喜乐，可在某些时候，入了那庙，见了那神像法身，真心祈愿下，庇护个把人，不受邪祟侵害，是没太大问题的。

那么，是山中本就有灵，香火愿力沟通了山中之灵？还是世间本无灵，众人祈愿，才使得某件事物有了灵呢？

王浑给出的回答是——两种情况都有！

足够多的香火愿力，本就能使某样事物生出灵性，但某些事物天然就有灵性，譬如这山川地脉。

而眼前这座几乎被掏空的山，同样是有灵的。

这些灵，不仅表现与山中诸多草木植被、鸟兽虫鱼之上，还深藏于山中。

听到这，我看向白娘娘。

白娘娘注意到了我的眼神，扭头瞪了我一眼。

“看我干嘛，我又不是这山里的。”

王浑被逗得哈哈大笑，却点头说：“你猜的没错，我所说的‘灵’，更多的指向山里孕育出的、有了灵智的精怪。”

我眉头一皱：“不对啊，这山里也没精怪啊。”