青春期的孤独与困惑就像是上课时衣服内襟的疹子，想要挠又挠不到，至少装作若无其事的样子隔靴搔痒。尴尬的皮肤病总带点传染意味的恐惧，疱疹破裂清澈的脓水，如同理应被隔离逃脱的异类，孤独的存在于人群中。

比企谷八幡已经不止一次在深夜思考问题了。

他住在二町目的自建宅里，父亲有一所自己的书房便是他小时候最大的骄傲，如今，这份骄傲似乎也随着青春期的到来变成了满是烟油黏腻的东西。

到了这个年龄身高还会生长吗？此刻的比企谷正用脚后跟靠在床沿体会着身体被拉伸的感觉。

他依稀记得在国中因为拼命长身体而酸痛的小腿，此时此刻就是现在这种膝盖发酸的感觉。

早期的进化论采用的便是用进废退的学说，长颈鹿会为了够着高高榆树叶子，便会将脖子不断长长。那么人体理应也是这个道理。

窗外了已经开始传来若隐若现的蝉声了。

所谓的男子气概，指的是一种对生活有追求的，生气勃勃的态度，以及在这种生活中取得世俗成就的可能。

他与这种生活无缘。

比企谷始终感觉自己像活在一团乱麻里，以至于如果他突然从迷宫中走出来的话会觉得自己疏漏了什么。

江离说的没错，是他甘之如饴地选择了现状。

他选择了像头被吓破胆了的熊一般蜷缩无人的树洞里。并不是因为他生活在不幸中，而是因为现在的不幸对他来说有利。就像垃圾归类一样，他巧妙的把自己放到了正确的位置上，以符合社会对边缘人的定义。

被不小心带到世界上的他，只能默默承受施暴者的恶意，他不明白，这些人存在的意义在哪里？而他的意义又在哪里呢？

人的一切烦恼都来自人际关系，他也是，雪之下也是，甚至她的姐姐，雪之下阳乃也是。至始至终，他只看到一人始终能够清澈的活着。

以前是雪之下，现在是江离。

准确来说，人的烦恼来自于对他人关系的自我想象。

江离从不对任何人抱有一丝一毫的期待。

从第一次见面对方的表情，比企谷就能隐隐猜到，即便江离隐藏地再好，他也被江离不经意间被归入了自我意识丰富的闷骚青年之列。

换言之，只要他的行为被包含于江离对这一概念的集合之内，江离都可以轻而易举的接受他的胡作非为。

比企谷不是像江离那样的现充，不管有多兴奋，不管有多认真，他总是是在欢笑中，在视野中逐渐消失的那部分人。

直到今天，他往日的国中，小学历史，已经完全随着人际关系的死绝彻底消失的一干二净了。

也许在同学聚会上，他们指着过去的毕业照，会疑惑的质疑那个角落里死鱼眼的男生是谁？而这种质疑，只会在这场欢乐的聚会中仅仅存在几秒。

光凭理性是无法达到超然的境界的，单纯的理性不过是冰冷的机器罢了。我很忙，这对我有什么好处呢？你能给我带来什么利益？男人就是要杀伐果决。这种愚蠢幼稚的功利主义，不过是看着影视剧里的人物形象咿咿呀呀的邯郸学步罢了。

可为什么江离可以冷漠扼杀自己的感情呢？