黄帝纪年二六九七年庚辰龙年

秦历元年，秦王嬴政奋六世之余烈，终于完成统一大业，总结了自东周开始、长达五百五十年的乱世之象，为中原大地揭开了新的历史篇章。

（括号内的为未经证实、未被收入官方史书的史料，以及一些民间的野史与传说故事，仅供消遣，请勿当真：始皇帝乃是天命圣人，系帝辛亡故之后的第一位人皇。其降生之世乃是一片妖魔横行、人如草芥的大乱之世。各国君王欲称霸天下，故而暗中祭祀邪神妖仙，以活人为牲，其中尤以楚国最为猖獗，邪神妖仙登堂入室，祸乱朝野，日夜啖食活人血肉。

始皇帝得天命庇佑，虽为质于赵国、又因长平之战而受到赵人迁怒，与其母赵姬饱受欺凌。但凄苦的童年没有令始皇帝心性歪斜颓废，却将之磨砺的无比坚毅。凭借着坚毅心性与过人天资，始皇帝习得女娲氏以大地精华所修著而成的“浑天宝鉴”。

凭借此皇道神功，始皇帝一路披荆斩棘，誓要将天下重归于人皇之下，结束延伸数百年的乱世之相，再创人族的辉煌盛世。

面对人皇即将归位的大势，盘踞与中原诸国的邪神妖仙饱食列国血肉，人皇归位便意味着它们将失去列国贵族的供奉，自然不甘坐以待毙；而人皇归位对于中原诸国贵族就意味着天下一统，分封的诸侯国将归于一个更大的皇朝之下，而诸国王室贵族也将失去原本尊贵与特权，自然也不甘心。于是两者一同对始皇帝发起了最后的反扑，意图将尚未归位的人皇扼杀。

但是始皇帝乃是天命所归，中原诸国与邪神妖仙的反扑最终还是被始皇帝与大秦锐士所征服，中原诸国最终归于大秦的疆域之中。）

始皇帝登基之后以此认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，首创“皇帝”称号，并宣称“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”。

同时，征蓦天下兵器铁器，熔铸成十二座金人，以纪念其前无古人的丰功伟绩。

（始皇帝登基称帝之时，有海外宛渠国乘坐沦波舟远道而来。那沦波舟形似螺，能在海底潜行且水不浸入

那宛渠国乃是海外境界，其国民自称乃是龙伯后代，俱是身材高大，那前来恭贺的使节其身量聚在四丈左右，身穿鸟兽羽毛编织的衣服；有着渊的博知识，谈论天地初开之时的情况如同亲历，对历史和天地乾坤的起源有深入了解。他们称宛渠国在咸池外九万里，日落之地，那里一天相当于大秦一万年，乃是昊天上帝栖息之地。

他们是奉昊天上帝之命，来到大秦恭贺人皇归位。

他们向始皇帝讲述了宛渠国的神奇之处，自称年轻时可以腾云驾雾，行走数万里，但随着年龄的增长，只能坐着观察天地变化。此外，他们还向始皇帝展示了使用燃石照明的技术，并讲述了这种燃石与尧帝、黄帝等传说人物的关联。这次交流让始皇帝眼界大开，更是命人将他与宛渠之民交谈的内容记录在册，是为“琅环玉枢”。收入大秦国库之中。

为了纪念这次会面，也为了稳固才诞生的大秦的稳定，始皇帝从民间强征了大量铁器，将熔铸，以那些宛渠之民的模样为原型铸造了十二个等身大小的塑像。）

其后，大秦尊奉始皇帝的旨意，着手实现天下归心的大国策，书同文车同轨、统一度量衡、统一货币。同时，始皇帝对于六国贵族并没有采取大规模的屠杀或迫害（此项政策为后世一部分史学家所诟病，认为始皇帝对六国贵族过于仁慈，未能赶尽杀绝、斩草除根，从未引发了很多事端）。相反，他保留了六国的贵族，甚至将六国后宫佳丽“收编”，转运到咸阳，尽充后宫。这一做法旨在通过包容和整合六国贵族，减少社会动荡，同时也展示了始皇帝对于统一后国家管理的深思熟虑。