石中静静地盘坐在在山海世界，双眸微闭，此刻却是进入了一种深沉幽静的冥思状态。这是他天道升阶，进入六境后最为重要的一次心境悟道。

在他的周围山川湖泊、飞禽走兽仿佛都成为了他意识中的一部分，与之合二为一一般。那些曾经所经游过的山海世界种种景象以及心境感悟，如同刻刀雕塑一般，深深地烙印刻画在意识海内心深处。

渐渐地，一个独特的心境境界世界在他的意识海中形成。这个心境世界自宛如《山海经》中所描述的奇妙自然景观一般，充满了神秘而又壮观的山海世界元素。

在这里，有高耸入云的山峰直插天际，云雾缭绕其间，有波涛汹涌的大海一望无际，浪花拍打着岸边的礁石，还有形态各异的神兽在空中翱翔，发出阵阵咆哮。

要知道《山海经》可是华夏文明先秦时期就存在的一部重要典籍。大体成书流传于战国至汉初这段时间，与同样闻名于世的《易经》以及《黄帝内经》并称为上古时代的三大奇书。

而《山海经》这部着作所包含的内容极其广泛，几乎涵盖了上古时期世界的各个方面。

从地理角度来看，书中详细记载了当时人类对宇宙天地的认知，包括山脉、河流、海洋等各种地形地貌。

山海世界至今仍然保存于时空长河，这处时空之内，因其充满天道大自然的神秘色彩，吸引着无数时空探险者，前来探寻奥秘追寻天道大自然奥义。

而《山海经》应是蓝星地球上有关山海世界的唯一留存线索，书中提供了诸多珍贵信息，令后世之人得以一窥那个遥远时代的世界风貌。石中此来也是从中获益匪浅。

书中所提及的某些部落与国家，或许正是古代华夏民族发展进程中的一部分。抑或就是虚实位面，时空长河所流露出的平行时空状态情况。

总之《山海经》所呈现出的，是一种成书之前从未有过的宏大世界格局态势。想必山海世界光怪陆离的神只和怪物形象，所展现出的，乃是古人记忆和丰富的想象力与创造力之相，是对寰宇世界的不同感知。

要明白，远古时期的人们未曾完全接触过此类物种，也无法去完全探究清楚山海世界的一切，但他们凭借意识分析和幻想之力，描绘出了山海世界的真实面貌，洞悉了其中的有趣故事，实在是令人钦佩。

山海世界中的神话故事，不仅具有极高的文学价值，且还反映出当时人类对未知世界的敬畏和探索精神。

此外《山海经》中还涵盖了天文、动物、植物、医学、宗教等诸多领域。无论是璀璨的星空，还是奇异的动植物，亦或是古老的医术和神秘的宗教仪式，都能在这部书中找到相关的记载。

可以讲《山海经》恰似一部上古社会生活的百科全书巨着，为众生开启了一扇洞悉远古文明的大门。

正因为《山海经》如此博采众长，且意义深远，故而在悠悠岁月中，它始终被奉为蓝星地球上最为关键的文化瑰宝之一。自始至终，众多文人雅士皆对其敬仰有加，并从中获取灵感创作出了众多卓越的作品。

而此时，石中身在其中，所领悟的心境新境，浮现出与自己游历观想过的山海世界之实景真相，这无疑又一次令其惊叹不已，深感此行确为一趟心灵奇遇。

《山海经》所展现的亦是远古世界的天文地理，其中记述的也是大荒时期众生的生活状态以及人类的思维意识活动，勾勒出的是上古时期的文明与文化形态，这为后世众生提供了诸多宝贵的信息。

恰似石中历经一番游历，数番领悟天道精髓，原本需漫长岁月后方有可能升华提升的天道修为，竟自然而然地得以晋级提升，功力意识亦随之增强，天道迈入六境，此皆源自山海世界天道法则，归属修习所得之功效。

(西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。)

在西北海以外，最荒远之地的角落，有一座山，断裂而合不拢，名叫不周山，有两头黄色的野兽守护着它。有一条水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。

(有国名曰淑士，颛顼之子。)有一个国家，名叫淑士国，这里的人是帝颛顼的子孙后代。

(有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。)有十位神人，名叫女娲肠，就是女娲的肠子变化而成神的，居住在栗广的原野上；他们拦断道路而居住。

(有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。)有一位神人，名叫石夷，风吹来的地方叫做韦，石夷在西北角掌管着日月运行时间的长短。

(有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。)有一种长着五彩羽毛的鸟，头上有冠，名叫狂鸟。

(有大泽之长山。有白氏之国。)有一座大泽长山。有一个白氏国。

(西北海之外，赤水东，有长胫之国。)在西北海以外，赤水的东岸，有个长胫国。

(有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。)

有一个西周国，国中的人都姓姬，吃谷米。有个人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各种谷物的种子从天上带到下界。后稷的弟弟叫台玺，台玺生了叔均。叔均于是代替父亲和后稷播种各种谷物，开始创造耕田的方法。有个赤国妻氏。有座双山。

(西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。)在西海以外，最荒远之地，有座山叫方山，山上有棵青色大树，名叫柜格松，是太阳和月亮出入的地方。

(西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。)在西北海以外，赤水的西岸，有已个天民国，这里的人吃谷米，能驯化驱使四种野兽。

(有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。)有一个北狄国。黄帝的孙子叫始均，始均的后代子孙，就是北狄国人。

(有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。)

有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一个人，号称太子长琴。颛琐生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子长琴，于是太子长琴住在榣山上，开始创作乐而风行世间。

(有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。)有三种长着彩色羽毛的鸟：一种叫凰鸟，一种叫鸾鸟，一种叫凤鸟。

(有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。)有一种兽，外形像兔子，胸部以下裸露，但是看上去不像裸露，因为它的皮色像猿一样发青。

(大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。)最荒远之地，有一座山名，叫丰沮玉门山，是太阳和月亮降落的地方。

(有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。)有一座灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十位巫师从这里上下天庭，山中生长着各种药物。

(西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。)

有西王母山、壑山和海山。有一个沃民国，沃民就居住在那里。他们生活在一片沃野上，吃的是凤鸟的卵，喝的是甘露。凡是他们想吃的东西，这里应有尽有。这里还有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓马、璇瑰、美玉、青绿色的玉石、白木、琅玕、白色的丹和青色的丹，另外还有很多银和铁。鸾鸟在自由地歌唱，凤鸟在自在地起舞，这里还有各种野兽，成群生活在一起，这就是所谓的沃野。

(有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟。)有三只青鸟，长着红色的脑袋，黑黑的眼睛，一只叫做大鵹，一只叫做少鵹，一只叫做青鸟。