《水经注》卷八·济水二述：“济水又东北，泺水入焉。泺水出历县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。”

东面有一处四面环山的盆地，太阳从山顶升起时，阳光顺着高地，以燎原之势绵延流淌而下，山峦褪去缁衣，环披黛绿，山气与水汽氤氲腾升，拢绕岩岫，若一绢素纱薄帐浅掩貌容。一条云上白鹿为此地滂浩之气所招，白鹿非鹿，净蹄轻点云尖，?引流岚，入现于世，一切不正确的见解、不善的法即破碎无余。

白鹿泊于夷陂之上，历经风、霜、雨、雪，无以为真，无所造作，真如自性，以一法摄诸法，如如不动，待至夕曛霁雪之时降下一女婴，是正智所契之理体，妙相顺应众生根机，示现其形。

女婴渐渐长大，当她能够自己行走时，每步所踏之处迹有不朽莲华生出。众小虫于其中取各自心归依各自性，从此开始，知苦、知集、知灭、知道，行眼、行智、行明、行觉。

一日，鹿女闻啼哭，循声上岸，一善男子跪坐岸边。

问言：“善男子！汝今何故忧愁啼哭？”

答言：“我本国王，为大罪故，执于诸见，偏于空法，荒田废地，民生不实，种习不除，耳熏目染，邪祟相随，恶果将至。今修十善业，持守以生戒、定、慧，却当剎那困苦于一界因缘。唯愿仙子教我思惟、教我正受。”原来是国王历劫改悔，起愿多念灭罪，悟后迷。

鹿女语国王：“即离诸染法，即显如来藏。”

国王受点拨，遂身心悦乐，摆脱一切外在和内在的执着，包括对身份、物质、情感、欲望等的依赖，为鹿女造宝殿，头面礼鹿女足，合掌恭敬，却住一面，迎请入殿。

金银真珠、琉璃颇梨、琥珀珊瑚、诸好珍宝，及华香璎珞、幡盖衣服，尽当相与。