前田博一闻言，神色失望地摇了摇头道：“大人！恕在下不能随您一同！在下还要返回明石村，保护村民！”

其它禁卫武士一听，纷纷嘲笑道：“哈哈哈！孬种！明石村不过三十几户，二百口不到，估计大夏的士兵们都懒得抢！”

“不过带上你这孬种，将来反攻时也只会成为累赘，滚吧！我们也不需要你！”

大内一夫也冷眼盯着前田博一，没说话。

前田博一告辞后又迅速骑着战马出了城，返回了明石村。

这一路上，他都开始怀疑起自己儿时所经历过的武士教育。

真正的武士，不应该是扶弱抑强，保护妇孺吗？可为何在那些上层武士们眼中，似乎百姓与畜生没什么分别！

那些上层武士们眼中的荣耀就是杀戮、侵略？他们高贵的身份则来自于欺压弱者？

真正的武士道究竟是什么？

君不君，也不可臣不臣。这里的君也可以指“父”。听起来有点类似于儒家中的“君要臣死臣不得不死”的意思。

不过儒家士道论讲究：为人臣之礼,不显谏,三谏而不听,则逃之。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。

武士道却将其认为这是掩饰其贪生怕死的心里，扶桑人就将大夏礼记中的“逃之”、“随之”变成了——切腹自尽。

此刻的前田博一就产生了这种想法，他觉得自己既不能忠于追随他的上级大内一夫，也无法保护自己领地内的村民，不如就找个僻静之处，切腹自尽吧！

可自己还没试一试，万一自己能保护得了村民呢？

可保护好了村民，自己一样要切腹自尽，因为自己没有尽到臣子义务，没有执行大内一夫的撤退命令。

但问题又来了，大内一夫和追随他的那群武士们，真的是武士吗？或者他们心中的武士道，究竟是什么狗屁东西？！

追随大内一夫，根本就是愚忠！

他们吃着百姓的纳粮，却将百姓视为贱民！和平时欺压百姓，甚至拿百姓的头用来试刀！战争时又毫不犹豫地抛弃那些百姓！

想到这，前田博一攥紧了拳头！

“死很容易，活着才是最难的！”

“切腹自尽什么的，就留给弱者吧！我就是死，也要死得有价值！我要为天下苍生而死！而不是为统治阶级而死！”

此刻，前田博一奔走在海岸线的驰道上，看着远处海岸线上，那浩浩荡荡的大夏水师，心中的想法更为坚定！

“这样的统治者，被大夏毁灭吧！”

返回明石村后，前田博一看到村民们此刻都被绑了起来。

并且一名扶桑武士带着十几名足轻正在挨家挨户的搜刮。

大夏谚语说：贼来如梳，兵来如篦，官来如剃。

战争来临时，兵比贼还要恐怖！

这些扶桑降将们挨家挨户的将值钱的物件拿走后，还不忘调戏村里的年轻姑娘。

看到这一幕，前田博一愤然抽出武士刀，大声喊道：“你们这群混蛋！放开那姑娘！”

“纳尼？哪来的乡下武士？这里现在是大夏的地盘了！我们都是大夏的兵！”

其实大夏的军纪这些年在夏玄妙和李牧的调教下还是很好的，只是夏玄妙没时间管这些扶桑降将，才让这群扶桑降将顶着大夏水师的头衔四处胡作非为。

“放屁！”前田博一怒骂道：“你们若是大夏的兵，为何不去前线杀敌！反而跑到村子里来掳掠村民！”

“你们不配为武士！”

“八嘎！你个乡下武士还敢说我们？弟兄们！给我上！活捉他！老子要把他献给大夏将领！说不定还能混个一官半职的当当，哈哈哈！”

……

一个时辰后，大阪城内兵荒马乱！

大炮不断地轰炸城墙，外城早已被守军所放弃，内城的城墙虽然能防住红衣大炮一段时日，但他们知道，大阪城今日必然会丢！

“藤原大人！该撤离了！码头停靠着数以千计的大夏战船！我们坚持不了多久了！”

“该死的！这群大夏人怎么来得这么突然？其它令制国为何没有拦住这些大夏战船？”

这时，纪伊国番长田山也带着自己的禁卫武士匆匆赶来道：“藤原大人！不如我们向南撤离，去我的封地！纪伊国山峦叠嶂，易守难攻！”

藤原闻言摇了摇头：“不行，我去平城京，大阪城已经失手，但两京不能失手！”

“田山，你立刻调兵来平城京！”

说完，藤原心中暗道：平城京四面环山，仅有三处隘口，其中两处隘口仅能容下三人并行，若是守住三处隘口，任凭大夏的大炮再怎么轰炸！

除非他们能把山给炸成平地！否则他们就是到死也攻不下平城京！

至于粮草问题？

那就更简单了！平城京平原土地肥沃，完全可以自给自足！到时候无非就是饿死几万个贱民而已，他和他的军队肯定能吃得饱饱的！