就在这时形势发生了变化，图尔诺帝国的利墨德总督莫尔戈斯于启元31年政变继位，他上台后力图重振国力，再现奥古林的辉煌。为了凝聚人心，他极力宣传达洛众神，要求所有人都摒弃异教，信奉达洛神明。莫尔戈斯本身就是军阀出身，在对抗赤达人入侵的过程中战功赫赫。当赤达帝国内部发生动乱无力维持攻势时，莫尔戈斯就用强大的军事实力登上了王位。继承王位后，莫尔戈斯继续加强帝国的军事力量，并准备扫清北部长期威胁帝国的撒脱琉势力。这确实是个好的时机，康蒙大公在围攻图瓦失败后，转而参与进了琉法王国内部的王位争夺。这使得罗日登一带的兵力日渐匮乏，不久后康蒙战死，他的领地立刻被不同的子嗣瓜分，琉法王国的南部正处于混乱状态。

莫尔戈斯于启元35年进攻罗日登，在两个月后包围该城。莫尔戈斯要求罗日登放下武器，并交出异教领袖逻格伊安，不再信仰异教神明，转而信奉达洛众神，不然他就要屠城。城中的撒脱硫人轻易的放弃了自己的信仰，并准备杀害逻格伊安和他的信徒。逻格伊安和信徒不愿意背弃主，于是挑选日子准备逃出城。为掩人耳目，逻格伊安让那些信徒先行离开，自己则始终留在城中。最后和逻格伊安一同留在城里的还有十一人，这十一人都是对主最为虔诚的，就算是死也要和主死在一起。撒脱琉人围困了逻格伊安居住的房子，并断绝他们的粮食，想要饿死里面的人。围困到第七日时，逻格伊安把众人召集起来与他们做最后的晚宴。逻格伊安拿出面和水，做成饼分给众人，无论做多少个，面和水都不见减少。

逻格伊安一边将饼分给众人一边说：“你们拿着吃，这是圣神的灵。”

有人说：“主啊，我不敢下咽，因为那迫害的近了，要来谋害我主。”

逻格伊安说：“那迫害的近了，持刀棒的遭丕隆诱惑。你们要记住，我为众人而死，你们也当像我这样。”

又有人说：“主啊，让我们同你一起。”

逻格伊安说：“你为主而死，却不是在今日。你们当散去，为这地上的人告知天上的事。”

又有人说：“主啊，我们何时才能再见？”

逻格伊安说：“你们既已吃下饼，我便借着圣神的灵与你们同在。”

众人都掩面哭泣，不再说话。逻格伊安却说：“你们当坚信，我已施下预言。那天国近了，主就再度显现。”

逻格伊安语毕，房屋刹时被大光掀翻，在黑夜里直逼白昼，好似那天国的使者张开羽翼，屋外的撒脱硫人被神迹震在原地目瞪口呆。

大光中的逻格伊安说，“我施这神迹叫你们知道，非是你们谋害的我，而是为这地上人的罪。”

十一位信徒听从逻格伊安的安排趁着夜色逃出城外，撒脱硫人不敢阻拦。逻格伊安走上前去接受撒脱硫人的审判，但是行刑人拒绝把他拷在十字架上。

逻格伊安说：“你上前来，我已赦免你。”

行刑人这才颤颤巍巍的将逻格伊安拷在十字架上，撒脱硫人把逻格伊安交给莫尔戈斯，因此逃过了屠城的劫难。弘扬达洛众神的莫尔戈斯把十字架立在城市的中央，并用各种严刑酷罚折磨逻格伊安，以警示不遵守帝国命令的异教徒。逻格伊安在十字架上被折磨了七天，最后痛苦的死去。他死的时候，城市的地板下裂为两半，死人从坟墓里爬出来朝向我主，白鸽的羽毛从天而降，鸟声四起，野兽趴伏，主的肉身融化在光里就如他降临的那般，十字架上只剩下沾满血迹的衣物。亚比玉收拾了逻格伊安的遗物将他葬在城外的一处槽屋下面。

逻格伊安死后，十一位信徒按照他的旨意前往不同的地方传道，他们分别是：阿德宁人波安、亚撒兄弟，这二人在图瓦附近传道；克伦尼人拉奥，这人曾是图尔诺帝国的军阀后放弃军队和虚荣跟随我主，他在埃雷勒夫传教；克拉曼尼人福利尼，他是克拉曼尼半岛的商人，去往图德拉王国传教；雷维尼人罗坍，他是中心平原的农夫就在自己的村落附近传教。焚基人弗伦，约沙，萨迦，他们是焚基的贵族和罪犯分别前往琉法王国，厄维王国和罗日登传教。爱思特人柯姆，他是赖斯切德的逃兵，返回故地传教；赤达人达布里，曾是马厩的管理员，回到草原上传教；图尔达人巴彦，曾是赤达帝国的骑兵后被琉法王国俘虏，现在回到吉斯走廊传教。这十一人被后世称为十一使徒，他们终生行走在传道之路上，也能像逻格伊安一样施展神迹，并奉行逻格伊安的道，即便遭受迫害也不更改对主的信仰。他们将逻格伊安的事迹书写下来就有了《使徒福音》。后人又收集整理了这十一人的言语行迹将其编撰成书，就有了《传道书》流传于世。《使徒福音》与《传道书》后来被收录进《圣神录》中作为其中的最重要的两卷，也是信奉逻格伊安的人最看重的两卷。