东野和雄本想委婉地拒绝，可对方却让他如果办不好这件事就滚回家。

被以政治生命为代价进行威胁的东野和雄也不得不赶鸭子上架，他当天通过关系询问了许多人这背后的原因，然而最后却得到了一个十分棘手的消息：

美国著名的人权组织“人权发展”在意外地得知了日本这边对邪教的批判潮之后竟然认为日本社会有着严重阻碍宗教信仰自由的问题。

这群看热闹不嫌事大的白左们将发生在东京的反击邪教的事情看作新时代的猎巫行动！

按照正常情况，这种思想有问题的白左组织的发言基本都可以当成笑话听，可这一次的情况却截然不同。

“人权发展”背后的资助者是一名来自于杜邦家族的年轻继承者，这位继承者对发生在东京的事极为关切，在听说北原千彰是一切的源头后表示想先听听北原千彰的解释。

尽管十分年轻，但是这位继承者有着相当的社会影响力，要是真的被坐实了阻碍宗教信仰自由的名头，大量从美国到日本的援助都会被切断。

被虫豸们拿走了不少的救济仍然是许多人赖以生存之物，更别提这件事带来的一连串连锁反应......

日本政府已经被IMF要求了极其严苛的紧缩政策，如果真的被切断援助，如今好不容易勉强维持的秩序又将再度陷入崩塌。

北原千彰沉默了。

反对邪教被认为阻碍宗教信仰自由？

北原千彰觉得这简直荒谬到了极点，然而他回想起日本的部分历史忽然又觉得这群人还真不是无缘无故这么担心的——

1596年，丰臣秀吉开始对基督教实行迫害，这起事件被称为“庆长大检问”。

在接下来的几年里，秀吉颁布了一系列法令，禁止基督教在日本传播，并对基督徒进行迫害。许多传教士和信徒被逮捕、审判，甚至被处死。

这一迫害活动导致大量基督徒被迫放弃信仰，基督教在日本几乎消失。

也难怪这样一个在其他国家会被视为相当荒谬的批判在这片土壤反而显得有些合情合理。

实在是历史上就干得不太地道......

然而就在这样一件涉及许多人生命的大事面前，北原大作家此时脑海中想的反而不是那些处于悲惨生存境遇的平民——

他莫名想起了明日若见花。

尽管北原千彰已经是异闻管理会的处刑人，可明日若见花似乎把当初北原千彰说的那句“不能处理的事再交给他”听了进去，许多普通异闻事件明日若见花都没有麻烦北原千彰。

她和异闻管理会的成员们扛下了数量繁多的异闻事件，为了履行异闻管理会会长的义务她甚至不惜压榨自己的生命。

“如果真的事情进一步恶化，那个傻姑娘恐怕把命用干净都处理不完那么多糟糕的异闻了吧......”

北原千彰有时候觉得明日若见花真是傻得可怜，可是他又觉得世界上应该有这么个傻得天真的人存在。

要是那个自恋ky却依恋他的女孩真的死了而世界上留下越来越多的虫豸，那么这一切又会是多么的无趣......

北原千彰莫名有些想笑可他发现实在又没什么可笑的东西，于是他抬眼严肃地望向东野和雄。

“告诉我那个低智人权组织的谴责内容，还有那个‘圣母病’薇薇安的基本信息。”

此时的北原千彰身板挺得笔直，他正襟危坐，像是一名即将出征的武士。