第一章来人
“话说东北是共和国长子，建国的时候很多资源都集中在了这块地区，这地区的人儿啊，在国有资源的荫护下，日子可是一个的滋润，到了上个世纪末的国企改制之后，那帮被编制的人，好日子就到头了，于是啊….”
老陈抿了一口茶，扶了扶桌案，继续讲道：“因为习惯了好的生活，创造经济的能力就日渐消下，就从那儿开始…”
辛明坐在角落，淡淡地吸了口烟，环视着四周：一百多平米的说书馆摆放着七八张小茶桌，只坐了零零散散的几人，似乎都无心听书，在窃窃私聊，或者喝茶发呆，服务员阿琼趴在柜台上连连打哈欠，秋日阳光透过窗户，尘埃就像时间停滞的影子漂浮在空气中，如果不是老陈的说书声，还真像在冬日西北败落的石油小镇的商店一般。
自从经营这个说书馆以来，辛明似乎每天都要面对着这样萧条的场景，半年多过去，眼看财务表上的成本一耗再耗，预算的可支撑期缩短了一大截，离关门大吉也是不远的事了。
“几十年了，那个年代留下的伤一直延续到现在，所以才会造就了现代东北的年轻人啊，都不搞实业了，什么直播喊麦跳舞蹦迪咬打火机，倒是很兴旺，那些我们认为的恶俗文化，基本上是从那传出来的，能歌善舞不干活，一朝沉醉尽蹉跎...”
最后一个客人走了，辛明熄灭了还有大半截的烟，对老陈说：“今天就到这吧。”然后向阿琼摆摆手，这是半年来每天都要经历的场景，今天也没有意外。
“小辛。”老陈没有像往常收拾书稿，此刻辛明背后站着一个陌生人。辛明转过身去，只见一个男子站在跟前，他的金框眼镜十分醒目，头发梳得程亮，像是金融街随处可见的人，只是神情有点涣散。
男子打量了一下四周，说道：“关门了？”
为什么不说打烊呢？南方生意人对词眼吉凶的敏感让辛明好不舒服。但进门便是客，辛明只好回道：“不好意思，还没关，但是请明天再来吧。”这带软刺的回话，就像吃饭时向一个南方人提问“你要饭吗？”，为了图吉利且不得罪人，被问者多数会回答“不要。给我装碗饭”。
男子没有理会辛明，径直走向靠近讲台的茶桌，边走边说道：“我第一次来，赏个脸，讲两段呗？”男子讲话间音调起伏不定，虚弱之气弥漫开来，辛明感到阴阳怪气，便更加不想搭理。
辛明看了看老陈，想着老陈能领会他的意思，好生打发那男子，没想老陈竟然点点头，走向了讲桌。他当年在公园角落里给人算命，因为其口若悬河的巧嘴，粘粘口水即来一段，引起人们围观，久之，命就不算了，干脆就讲故事，许多人就为了听他讲故仔，特意向其求占卜。自从被辛明请来说书之后，没想到人还不如在街头那会儿多，照本宣科、自导自演的讲台很是沉闷，被人们众星捧月、互动互吹的那股味儿，老陈已经很久没享受过了，既然有人主动要听书，老陈可不会放过这个机会。
老陈正了正衣襟，对男子说道：“客官首到，又何必在乎那些时候，大幕即为君开，想听些什么呢？如果没有什么想听的题，在下便…”
“和我讲讲，契约”，男子把金框眼镜摘下放台上，他深吸了口气，又长长地呼了出来，似是刚才的两句话把他的气息给排尽，他说：“啊，契约精神，对，契约精神。”老陈抚了抚戒尺，陷入了短暂的思索，随即点了点头：“好，没问题。”
这时服务员阿琼不知去了哪里，辛明只得自己走向茶水台。
“所谓契约，就是人类历史中，双方或多方为了达成某种合作关系的守信用的约定，表现方式有很多种，像口头、书面、第三方公证等等，契约精神是人类文明的表现之一。”老陈虽不是科班出身的学者，但是走江湖的那些十年，藏纳了不少掌故，这点小题根本难倒不了他，辛明一边泡茶一边听着。
“那契约的基准是什么呢？就是说，一份契约，履行的标准是什么？”金框男抱着臂，似乎想用懒散来掩盖他如丝的中气。
老陈道：“无非就是两样，人情，律法。比如嘛，咱先说人情，比如你今天和楼下小卖部老板娘赊了一袋米，约定好明天给回钱她，就是因为你和老板娘的关系好，人家认你这个情，这就是人情契约；律法契约嘛，你和老板娘签好合同，各种违约什么的条件都参照统治阶级立定的律法，借一袋米，怎么还，还多少，几时还，都白纸黑字写清楚，这就是律法契约。“
辛明把茶递到男子桌上，说：“给，西山茶。”男子没有理会辛明，但似乎也漫不经心地听着老陈讲书。
老陈继续道：“所以说呀，这契约，就是约束行为的一种文明表现而已，在我们进化到现在这阶段，很多规矩，潜的也好明的也好，都逐渐完善了，所以人们就会有一种深根蒂固的契约精神，就是我们赖以生存的，嗯，规则吧。“
男子喝了一口茶，“嗯，呃，对了“，他放下茶盖，抬起头：”那如果任何一方不遵守契约精神，该怎么约束，或者怎么惩罚啊？“
说书之所以是说书，不同于照本读稿、登堂演艺之处就是因为有大量的互动，有问有答有捧有踩，是交流探讨话题的有趣过程，老陈被长久以来的沉闷给压抑久了，面对这难得的互动异常亢奋，他拿起摇扇，轻轻挥了挥，说道：“先说人情契约吧，别的国家我不知道啊，就拿我们中国来说，自古以来的仁义廉耻，三纲五常，人情世故，道德礼制，这不都有一套了嘛，人情契约肯定是建立在那基础上的，如果立定契约的人不守规，那么不就相当于违背了老祖宗的信仰了嘛，这个社会那里还容得下他，这样的恶果，不就是约束吗？”
男子看了看在茶水台的辛明，说：“早闻辛掌柜这地儿故事滔天，博识卷地，我想听听掌柜您的，嗯…？”
辛明靠在茶水台上，对这位客人的要求其实也没有奇怪，在老陈的熏陶下，客人多、气氛上去时他偶尔也捧下梗，带着起哄一段，也不是什么难事。辛明正了正嗓，说道：“既然第一次来，我就献个丑，讲得不好，莫怪莫怪。“男子戴上了金框眼镜，老陈也放下摇扇，看向辛明。
辛明慢慢走向讲台，边走边说：“刚我们先生讲到了人情契约的约束，那么我就说下法律契约的约束吧。也还是说国内，我们中国每个朝代的法律，都是以人情契约为蓝本，法治，就是礼治的延伸和升华、完善。传统礼制是建立在封建阶级基础上的，具有对立性、统治性，随着时代发展，思想的觉醒，自推翻了封建统治，建立了民主共和国之后，订立了以人权为本的法律法规，人们就以此为秤，用来度量生活中的一切。”
“一切？”男子问道。
“也不尽然，为何这么说呢，生活是不断发展的，总有新鲜事物出现，总有新的人和人、人和物、物和物的关系出现，因此法律关系也得随之更新，但是啊，对新的律法关系的解释和修订，不是个简单的活儿，因此，中间空白的时间，便是最容易催生不平等的时候，这个不平等意味着有一方被侵害权利。”
“比如？”
辛明继续道：“电子产品未普世的时候，有人被通过网络骗钱了，咋办，先别说当时的法律上有没有条款去解释这种行为，甚至有没有电子诈骗的概念都是两说，没约束，滋生了不平等，侵害是实实在在的...”