两人望去只见道钱字面朝上。

顾笃又见碧虚子模样，心想和碧虚子这么聊的来，拜师也是不错。

于是捡起地上道钱，道钱此时还附着一丝法力，他也不收回。

此时还不流行跪拜，

顾笃将道钱递给碧虚子拱手道：“师傅在上，顾笃有礼了。”

说完拱手正色一礼，而后又对碧虚子道：“身无长物，只好拿道钱一枚，以奉师傅。”

碧虚子笑骂道：“你这无赖，哪有拿师傅的东西，送给师傅的。”虽嘴上这么说，可脸上笑的褶子也出来，心想虽然这孩子时有点不着调，关键时候还是懂事的，这三个月打扫道藏馆的事看来可以免了。

道教拜师之后师傅皆会赐予徒弟道号，碧虚子收了徒弟心下开心，当下就要赐名，遂道：“既已拜师，便赐你道号，你既名叫顾笃，便号笃行子。”

顾笃拱手道：“谢师傅赐名”

顾笃虽然身无长物，可那丝法力确是他此时最珍贵的东西。这法力用一丝少一丝，皆是用来修行导引术，或者用来保命之用。只是他也不去解释，只谢师傅赐名。

碧虚子，其时已有四十多个徒弟，他本身也博学多长，所以教起徒弟来也自是驾轻就熟。

此时顾笃拜了师，碧虚子便先看顾笃身型体格，以便发现顾笃天赋所在。

这一看不得了，见顾笃手长，腿壮，正是一副适合技击身体。再见顾笃呼吸稳定悠长，也是习练内功的好苗子，心里一通高兴。

顾笃也是好奇忙着追问内功云云。

碧虚子修为高深，见解自是高屋建瓴，说道：“技击之道不外乎，打人与挨打。如若会挨打自然多立于不败之地，会打人则多不吃亏。

由此延伸便是攻守之说。攻击到极致无外乎招式变化，或精通于距离变化，或善于迷糊敌人，或精于反应变化等等。至于防御也类似于见招拆招，磨练自身云云。”

只是这些招式变化练习都最后终究发现人力有时而穷，遂衍生出兵器，继而引申出兵击。

但兵击终究也靠人力，终究也是变化有限。

于是为穷变化，有人假以内求，有人假以外求。

内求者修出内功，外求着蹉跎日月，最终也走到内功的路子上，只是过程中也有了些许心得，配合内功也很是犀利。道家的五雷掌便是其中代表。

待有内力有成，再配合技击之术时，这招式变化登时就又有了许多变化。

可人身终有极限，自不能摆脱桎梏。比如两人技击时总不能将身体突然加长一寸。

于是前人再行研究，终于发现内功更多秒用。比如特定功法下内力，自然外放，那武功的变数自此变的无穷无尽。

自此武功便百花齐放开来。

神功秘技自然也层出不穷，此时方有人可以仗技无敌于天下。

本朝太祖，便是仗着武功盖世一条棍棒打天下。

顾笃听碧虚子讲述，心里大致明白。

没内功时候，一拳击出，看你出手方位就知道，哪里会挨打；可有内功就不一样，同样一拳飞出，想打哪，就打哪儿，防不甚防。当然应该没那么简单。

之后数日，碧虚子又与顾笃说起有人什么长生防御功法，比如有的功法可以使人长寿，有的功法使人耐打，这些皆是武术在无数人手里不停推陈出新的结果。