在佛陀于菩提树下成道之后，智慧与慈悲的光辉普照世间，凡是听闻其名的人都心生敬仰，尊称他为“大沙门”。佛陀的声望如日中天，吸引了各国王侯与民众的关注，纷纷前来听闻佛法，寻求解脱之道。当时，波斯匿王刚刚继承王位，心中既有对新王位的骄傲，也渴望通过各种手段巩固自己的权力和声望。

波斯匿王深知，若能与释迦族结亲，便可借此提升他的威望和政治影响力。释迦族是印度古老而尊贵的种族，尤其因佛陀的出身而更加受到世人尊敬。波斯匿王的心中盘算着：“若我能娶一位释迦族的女子为妃，不仅可以巩固与释迦族的关系，还能借此抬高自己的身份。倘若他们拒绝，我便以武力胁迫，让他们不得不屈从。”

于是，波斯匿王派遣使者前往释迦族的都城迦毗罗卫，向他们提出迎娶释迦族女子的请求。然而，当时的印度社会深受种姓制度的影响，释迦族自视为高贵种姓，认为与他族通婚是一种污辱。释迦族的王公大臣们在听到波斯匿王的请求后，内心充满矛盾。一方面，他们不愿意将族中女子嫁给外族，尤其是一个来自较低种姓的国王；另一方面，他们也深知波斯匿王的军事实力强大，若拒绝他的要求，可能会引发战争。

在这紧要关头，释迦族的摩诃那摩大将站了出来，他提出了一个折中的策略。他说道：“波斯匿王既然执意要娶释迦族女子为妃，而我们无法在军事或政治上与他抗衡，不如将我家中一位婢女——名叫末利的女孩，送给波斯匿王。她容貌端正，足以假作释迦族的王女，以此来化解当前的危机。”

此计得到了众人的一致同意。末利，虽为婢女出身，但因其容貌姣好，被包装为释迦族的“王女”，顺利送入波斯匿王的宫中。波斯匿王被末利的美貌与气质所折服，未曾怀疑她的真实身份，心中充满喜悦，认为自己成功迎娶了一位释迦族的尊贵女子。于是，他封末利为第一夫人，并给予她极高的地位。众嫔妃中，末利脱颖而出，成为波斯匿王心中的最爱，而这一切不过是建立在一场政治权谋的欺骗之上。

不久之后，末利生下一位太子，取名为琉璃王太子。太子继承了母亲的美貌和王室的高贵气质，受到波斯匿王的宠爱。然而，琉璃王的真实出身却一直被隐瞒，连他自己也不知晓。在他八岁时，波斯匿王送他前往迦毗罗卫国学习射术，准备让他掌握王室子弟所需的武艺。

然而，命运的转折就在琉璃王太子进入迦毗罗卫国都城时悄然发生。那时，释迦族刚刚新建了一座庄严的讲堂，准备迎接佛陀前来讲法。这座讲堂被视为圣地，布置得极其庄重，悬挂着象征佛法的幡盖，洒满芬芳的香料，檀香的香气弥漫四周，整个城市笼罩在一种神圣的气氛中。

琉璃王太子与其他孩子们一起在讲堂中玩耍，然而，他的出现引发了释迦族人的不满。因为他们认为，琉璃王太子不过是婢女所生，不配进入这片神圣的讲堂。愤怒的释迦族人立刻命令护卫将琉璃王太子驱逐出讲堂，甚至决定将他所走过的每一寸土地都挖掘七尺，换上新的泥土，以此净化讲堂的“污秽”。

这场羞辱在琉璃王太子幼小的心灵中埋下了仇恨的种子。他站在讲堂外，心中充满了怨恨与屈辱。他暗暗发誓：“有朝一日，待我继承王位，我必将毁灭整个释迦族，以报今日的耻辱。”

随着岁月的流逝，琉璃王太子逐渐长大，内心的仇恨与怨念也日益加深。当波斯匿王去世后，琉璃王太子终于继承了王位，成为了新的国王。然而，他的心中并未忘记当年在迦毗罗卫国受到的屈辱。那些深埋的仇恨如火山般爆发，他无法忍受当年的羞辱，誓要让整个释迦族为此付出代价。

于是，琉璃王下达了战令，决定出兵讨伐释迦族。他的眼中燃烧着复仇的火焰，内心的怨恨已经彻底吞噬了他曾经的理智。释迦族即将面临一场空前的浩劫，而这一切的起因，不过是源自一场种姓与权力的冲突。