李白：孔夫子，吾闻汝言多矣，诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

孔子：太白兄所言极是。

李白：夫子以为何言最好？

孔子：吾以为诗中最好者，莫过于《关雎》。

李白：关雎虽美，然吾不甚喜欢。

孔子：何也？

李白：吾以为诗应豪放，如龙蛇起陆，鹤鸣九皋；《关雎》虽好，稍嫌缠绵。

孔子：《关雎》之妙，在其温润如玉，缠绵悱恻，乃情之至也。

李白：情之至，夫子言之有理。

孔子：可是太白兄所言豪放，吾非不赞同，然情深不寿，慧极必伤。

李白：诗之魅力，本在于情。

孔子：此言不错，然情只可至真至纯，岂可泛滥无力？

李白：夫子言之有理。

孔子：太白兄之《静夜思》犹能妇孺皆诵！

李白：夫子过誉，此乃其发自肺腑心声罢了！

孔子：看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

李白：夫子此言，虽平白如话，却含蕴无穷，堪称至理名言！

孔子：情之至，善之始，理之依也。

李白：故诗之道乃性之至真至善。

孔子：诗三百篇，其情其景亦可求也。

李白：君子喻于义，小人喻于利，故诗贵予义，非以利之。

孔子：诗之所贵者，托物言情，寄言寓意也。

李白：而今日之诗人，又岂是昔日可比？

孔子：自古文章气如虹，文风不立，何以立身立国？

李白：适逢世事如棋局，百年身世似浮云；吾辈纵有凌云之志，亦难脱物事相欺之困厄。

孔子：人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。

李白：然则诗之为用，在歌其性情，在发其正直，在传其忧乐。

孔子：此言得之，诗之精神正在于此。

李白：故诗言志，志乃心之所向，情之所发；吾辈读书人，皆当悉心体会，以求有所致也。

孔子：太白兄言之有理！

李白：夫子以为诗三百之外，尚有何可取者？

孔子：吾以为楚辞亦是佳作。