前言

自出版《红楼悟梦》一书，仿佛我的红楼之旅业已结束。两年内，终于腾出时间，写成了四部曲长篇小说－“风雨沧海”（风雷、雨后、沧桑、海魂，最后一部因是科幻体，尚未完成通篇构思，已暂时停笔）。这四部小说几乎倾尽了所有精力，感觉自己的身体和思想已被掏空，再没有了前行的能力。如今，把第三部稿子交给了出版社，不管结果如何，付出了真心，而编辑邮来让我修改的那一大摞底稿，远观近视，也着实令人欣慰。如此，好歹又有几丝能量，可以构思新作品了。

这时，深感写长篇之难，构思故事之苦，刻画人物之痛。才理解曹公在创作《红楼梦》时的艰难：暗夜里，幽怨昏沉的灯烛之下，他一边考虑家中生计，一边提着老旧毛笔，蘸着黑墨汁，在粗涩的劣纸上创作。他那时的境况，和我们现在衣食无忧，拿着手机，用手随便划屏就能写出大堆文字，简直天壤之别。他穷困潦倒、疾病缠身，不得不靠卖画为生、郎中为业，维持着一家人的贫苦生活。最终，他却用全部生命，克服重重障碍，创作了一部伟大的，无愧于人类的传奇作品！

不过，或许《红楼梦》之所以会如此打动读者，达到文学颠峰，正是由于这样的创作背景：它不是锦衣玉食下的赞歌，而是柴米油盐中的绝唱。因此，当有人质疑《红楼梦》作者时，我不屑与他争辩，没有经历，就没有发言权。

自周汝昌先生垂古，红学界振聋发聩之声少之又少。所以才会屡次出现诸如“曹雪芹小像”，“吴氏癸酉”之类的闹剧。但即使这种漏洞百出的文化诈骗，爱红者也屡屡上当，正是因为认知严重不足。《红楼梦》里的奥妙，不仔细读上几十遍，是发现不了，体会不到的。

一位朋友大老远寄来一本“吴氏癸酉”，我粗略翻看，便知是伪作。首先，周汝昌先生最早也认为原著是一百一十回，他只知道《红楼梦》是本对称的书，就认为是两部对称。周先生不知曹公何意，因而没发现它以中秋为节点，三部对称的设计。但续书者一定深度研究过作为红学主流的周著，所以就模仿周先生的观点，只写了28回。单从这一点，少了两条分水岭（两回），就可以断定是续作无疑。其次是情榜，大家都知道，《红楼梦》是一部充满了影射的作品，情榜便是影射公告。而续作的情榜纯属无稽之谈。试想，连芳官都没有的情榜还能是《石头记》么？还有一个决定性的证据，就是诗词，曹雪芹是诗词大家，从小看爷爷编的《千家诗》长大，再好的续作，也会在诗词方面露出马脚。截至目前，所有续作的诗词都不值一提，包括程伟元和高鹗。读过《红楼梦》的人都有这种感觉，好诗好句从第80回嘎然而止，如坠悬河，断崖式消失。

因此，我必须把续写红楼的任务完成，避免再出现因研红而引起的文化悲剧。我的思路与前辈相同，就是以程高本为参考，取其古味；再把已有定论的研究成果加入其中，写一个相对完整的版本。类似于87版电视剧红楼梦的剧本，对目前通行本后四十回采取“先弃后取”的做法，来完成后三十回的续写。没有其它目的，只希望更有益于它的流传。

几十年间，我积攒的能量已经够用。几十万字的评红写作，百万字以上的文字洗炼，成百上千首诗词创作，使我更有信心提笔。

我已年近五十，时间不容许我再迟疑，我一定要完成后三十回的写作，以慰曹公在天之灵。所谓宁为玉碎，不为瓦全；吾辈唯知耻而后勇，方能不遗余力！

楔子

晋·陶潜《与子俨等疏》曰：“开卷有得，便欣然忘食。”

余祖父原系帐房先生，解放后因会写字，遂任土产公司职员，负责回收旧物。他经常回购一些铜铁旧物，以备家用。一日，祖父回家时携一扎线装古籍残抄本，仅三十回，名曰“金陵十二钗”，余爱不释手，一气读完。感觉书中所写，即为通行版《红楼梦》之后四十回故事，但全书共三十回，不仅少了十回，而且与通行本的内容迥然不同。

书前有姜夔词一首：

翠楼吟·淳熙丙午冬

宋·姜夔

月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。

新翻胡部曲，听毡幕、元戎歌吹。

层楼高峙。

看槛曲萦红，檐牙飞翠。

人姝丽。

粉香吹下，夜寒风细。

此地。

宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。

玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。

天涯情味。

仗酒祓清愁，花销英气。

西山外。

是来还卷，一帘秋霁。