说起来容易，做起来可没那么简单。

完全依照自己小说里面塑造的形象，对于了解相关设定的人来说是很具有亲和力的......但是这可吸引不了新鲜人群。

尽快的引起反响，吸引大量游戏人员进入，才能完成自己的计划。

既然如此，具有各地特色的角色是必不可少的。

......

“公认的四大文明发源地，黄河和长江、恒河和印渡河、尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河......那么，这里算是什么？这里并不靠近任何一处文明发源地......”

“嗯......那和我们现在所面对的事情有什么联系？我想我需要更多一点的提醒。”

每个人都有相对应的职责，“将军”的职责显然不包扩了对历史文化和人文方面的思考。

“每个文化起源之地都有其对应的崇拜与神话传说......显然，之前我所提到的四处都有其特有的宗教文化和历史特色。

但是，有一个例外，爱情海。

虽然同样孕育了传说与文化，但却没有列入世界文化发源地......这里面必有缘由。”

“我认为，可能是时间、规模等方面的问题......无论如何，多徳士亚力先生，我确定自己没有这里面提取到什么有用的信息。”

“好吧，”多徳士亚力递出自己手上的纸质材料——虽然计算机技术在两个世界的技术交流之下有了长足进步，但这出自于个人要求。

......

最具有各地特色的角色是什么，答案很简单——当地特有的神话或是传说人物。

很有意思的一点，神话一般都有其特有的体系，这和文明的发展有着密切的关系。

但是，四大文明的神话传说可真的是有些不太好改......无论是人首兽身还是兽首人身。

即使是人首人身，形象和人类相差无几，那体型也是一个无法跨越的阻碍。

比如十一区的创世巨人和追逐太阳的巨人——前者的遗体直接化作了世界，后者的手杖插于地面既成桃林，倒地的身躯变成大山......

这样还怎么和普通的人类愉快的玩耍嘛，用动物世界的一句话——在矮小身躯上，使用这么大的东西是否也太无情了呢......

这种完全的雄性，行走的男性荷尔蒙可不符合自己的游戏设计形象。

若是引起什么不满与反对，那可就真的是事倍功半了。

相比之下，发源自爱情海的神话传说就是上上之选了——其他神话都是神明创造人类，创造者不同于创造品也无所谓。

而爱情海的神话之中，人本神血——神明们没事还会和普通人类谈谈情、说说爱什么的......大家一起做一些爱做的事情啦~

总之，那边的神审美观一定和人类有着相似、相同、相通之处。

那么以那边的神为原型，制作一些可爱的的形象大众的接受范围也是更广的，相对更符合自己的需求。

......

目的、眼界、身份使人的思维方式、方向、见解都有所不同。

松子思考的是如何更好的运用这种特殊的身份与形象，多徳士亚力先生考虑的则是起源——传说的起源。