李安发现了普世价值观背后，也有着不那么价值观的一面。

像他拍摄纪录片时那样，他把真实与虚假、以及美好与丑恶，原生态地摆在你面前。

他承认不美好，但没有因此就否认美好。

他的野心和破坏欲，之所以不令人反感，也就在于此。

因为他的道德小短刀，是冲着自己的。

张艺谋、李安、陈凯歌，三人的电影都有看似统一的外观。

对中国传统文化的注目，在表达上的克制，对各自传统文化的流连，但电影内核，却截然不同。

张艺谋的电影，是儒家的，积极入世、忧国忧民。

在张艺谋的电影里，充满了对中国历史、文化、社会的批判，也充满了对中国人民的同情。

他的电影提出问题，也寻求解决问题的办法，他的解决方式就是通过电影，让观众看到中国的问题，也看到中国的希望。

李安的电影，是道家的，无为而治、顺其自然。

在李安的电影里，充满了对人性、情感、文化的理解，也充满了对人生的思考。

他的电影提出问题，但不寻求解决问题的办法，他的解决方式就是通过电影，让观众看到人性的复杂，也看到人生的无奈。

陈凯歌的电影，是佛家的，慈悲为怀、普度众生。

在陈凯歌的电影里，充满了对人类、生命、宇宙的关怀，也充满了对人类命运的担忧。

他的电影提出问题，也寻求解决问题的办法，他的解决方式就是通过电影，让观众看到人类的苦难，也看到人类的希望。

李安的电影美学真正的起源，是他在美国的生活经历。

在美国的生活经历，让他有机会了解，不同文化之间的差异，也让他有机会瞥见，人类共同的人性。

他的电影珍贵的，是那个包容的本体。

他的电影尤其珍贵的，是他对包容的记录式处理方式。

在他的电影里，包容是没有边界的，没有文化的隔阂，没有种族的歧视，他的电影是摆放在世界里的温暖。

这些温暖和包容，以无数迷人的细节，散落到影片里。