同时，以礼为服制的推行，规范了社会的等级秩序，促进了社会的稳定与和谐。其目的在于以兴太平，让国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。

朝中大臣也纷纷响应，汉武帝的改革号召，尽皆倾向儒者。就连窦漪房的侄子窦婴，也转变立场，与汉武帝的舅舅田蚡，共同辅佐汉武帝推行儒术。

窦婴原本在窦漪房的影响下，对黄老之学有所倾向，但在汉武帝的雄才大略和改革决心的感召下，毅然站到了改革的阵营。

田蚡则凭借其在朝中的影响力，积极为推行儒术出谋划策。他们的支持为汉武帝的新政推行，增添了强大的力量，使得改革的步伐更加坚定有力。

汉武帝大力倡导儒家学说，试图以此作为治国理政的核心思想，广纳儒生，积极筹备变革旧制。他的这一系列举动，在窦漪房眼中，绝非仅仅是意识领域里，单纯的学术派别之争。

要知道，窦漪房长期秉持黄老之学，主张无为而治，汉武帝的改革，意味着对她所坚守的政治理念和治理方式的彻底颠覆。

例如，汉武帝大规模起用儒家学者为官，赋予他们重要职权，这无疑是在打破窦漪房时期所建立的政治平衡。对于窦漪房而言，这是对她太后权威的严重挑战，是对她多年来苦心经营的政治格局的巨大冲击。

然而，窦漪房深知此时不宜贸然出手，她选择了韬光养晦以备反击。她在暗中观察汉武帝的一举一动，精心谋划应对之策。她利用自己在宫廷中的深厚根基和人脉关系，悄然布局，等待着时机成熟，给予汉武帝的改革，以沉重打击。

公元前 139 年，当时的政治局势波谲云诡。赵绾满怀壮志地上书武帝，直言道，切勿将政事禀奏给太皇太后。这一举措，无疑是在挑战窦太皇太后的权威。

窦漪房得知此事后，怒不可遏。她凭借自己在宫廷中，多年积累的权力和敏锐的政治洞察力，暗中费尽心机地寻找赵绾及王臧的过错。

她严厉地责备武帝说：“他们这是要当第二个新垣平呀！”新垣平是此前因欺诈而被严惩的人物，窦漪房以此作比，足见其对赵绾和王臧的极度不满与深深的警惕。

随后，御史大夫赵绾、郎中令王臧，被无情地投入狱中。在那冰冷阴森的牢狱之中，他们面对着巨大的压力和绝望，最终选择了以自杀的方式，结束自己的生命。这一悲惨的结局，令人唏嘘不已。

不仅如此，窦漪房的怒火，并未就此平息。她紧接着罢免了丞相窦婴、太尉田鼢。窦婴，曾为朝廷立下赫赫功劳，田鼢，也是权倾一时的重臣。然而，在窦漪房的强硬手段下，他们皆失去了高位。

窦漪房将之换成，与自己所崇尚的“黄老之学”相符的心腹大臣。任命柏至侯许昌为丞相，武强侯庄青翟为御史大夫。“黄老之学”强调无为而治，与武帝锐意进取，推行新政的理念大相径庭。

最终，武帝所推行的旨在革新政治、发展经济、加强中央集权的新政，亦全部被废除。这一场轰轰烈烈的建元新政，就这样在赵绾、王臧的被迫狱中自杀，窦婴、田蚡的罢职中，黯然宣告失败。

它不仅是一次政治改革的挫折，更是权力斗争的残酷体现，反映了当时宫廷内部不同政治势力之间的激烈较量，也为后来的政治发展埋下了伏笔。从历史的长河来看，这次失败的新政或许成为了武帝日后更加坚定推行改革的动力源泉。

窦太后对政治的强力干预，最终致使“建元新政”夭折。这一事件不仅让汉武帝初期的改革努力付诸东流，也使得国家错失了一次，可能实现重大发展的机遇。

就这样，在窦漪房的强势之下，汉武帝早期的思想改革之路，宣告失败。朝政的格局，再次回到了窦漪房掌握绝对权力的时代。所有的政治布局，还是按照文帝景帝时期的样子。而年轻的汉武帝，也只能在奶奶窦漪房的羽翼之下，继续着自己的学习和成长之路。

公元前 135 年的五月丁亥这一天，一生传奇的窦太皇太后的生命，走到了尽头，溘然长逝。

窦太后，这位在西汉宫廷中，具有重要影响力的人物，她的离去无疑给当时的宫廷，带来了巨大的震动。其一生历经风雨，见证了无数的政治风云变幻。

窦太后逝世后，依照礼制，与汉文帝合葬于霸陵。霸陵，那是一座承载着帝后深厚情感与历史记忆的陵墓，见证了他们生前的恩爱，与携手共治天下的岁月。

在她临终之际，留下了一份遗诏。这份遗诏饱含着她对自己唯一还在人世的女儿，大长公主刘嫖的深深关爱与牵挂。

她决定将自己东宫所有的金钱财富，都赐予刘嫖。这些金钱财富，不仅仅是物质上的丰厚赐予，更承载着窦漪房对女儿的殷切期望和无尽的母爱。

要知道，在当时的社会背景下，窦太后的这一决定并非寻常。宫廷中的财富往往与权力，地位紧密相连，而她将如此众多的财富，全部给予刘嫖，足以显示出刘嫖在她心中的特殊地位，以及母女之间深厚的情感纽带。

窦漪房的这一遗诏，在当时的宫廷和社会中，引起了不小的轰动和议论。有人称赞她的母爱深沉，有人则对这一财富分配，持有不同的看法。但无论如何，窦漪房的这一决定，都成为了一段被后人铭记和探讨的历史往事。