在上古神州，人界荆楚纪年，楚王楚天霸，字子英。以先父之宏愿，崇尚三界生灵平等，任用人才，消除活人祭祀，平定四方，并建都楚丘。

人仙妖皆可参政议事，只要向善，不作恶多端，若有才有德之辈，必许以事权，赠与富贵。

但凡三界所在楚国之内，人神妖亦可相恋，通婚，通商，贸易自由，婚姻自由，于是经济得到大力发展。

百姓有田可依，有书可读，人妖仙族也可经商，从事茶叶，功法，丹药，房契等产业。被称为三界乐土之地。

随着国策的利好落地，人口急速增加，遂决定扩建国土，招纳四海人才，必要时也要征战讨伐敌国，或开垦国土附近的山川荒土，来解决领土和人口问题。

仅十载之秋，便威名四海，各处他国神仙精怪，人族之士皆来相投，欲共创大业！楚国此时领土更是扩大了一倍之多。

一日楚王寿辰，四海宾朋，六道神妖皆来贺喜楚王，楚王便大设宴席，大赏群臣。触景于此，便赋诗一首，赠四海宾客和六道生灵。

楚王一诗曰：

自古开天辟地兮，三清四御化六道；

神妖人仙共存兮，皆为宾朋贺新表。

琼楼金阙天何在？莫吃供果祭活人；

吾愿六道不分界，至此三界乃一朝！

此诗一出：神妖沸腾，举杯邀歌，共拜楚王，尊为人王！六道信仰之力盛力空前！“人王！”人王即人界之王，人王之下界诸侯，只有帝国足够强大，文武兼备之人才配此称号。

而人界道教散仙则表示大力支持，这与其修习的道教功法理念不谋而合，世间万物，若有向道之心，则有教无类，无论人神妖只要向善之心皆可修仙问道。

于是道教为支持楚王，将坐下弟子悉数派出。为人界安定出谋划策，将“有教无类”理念发扬光大，为六道生灵谋求一处大道乐园！

人界道家仙族弟子—楚国三朝元老—北堂墨则出谋为楚丘各散修寻得一处灵山秀水，助其突破修为，但不干涉其修行，只须遵守一条规则：“若人界有难，需守卫历代皇族人界安危，不论朝代更迭，不论是否为楚王一族”。

青丘之族令狐瑶，被巫灵族首领以族群安危胁迫，派去媚惑楚王，后得楚王解救族群，入驻楚丘之地。在此期间，所见楚王之神勇，山川之胸襟而心生爱慕，历时三年，以文采治国之策深受楚王欣赏，后结为连理夫妻。

与此同时也为妖族寻得了修炼之洞府，并下令：“不可滥杀无辜，人族有难则帮扶，若不可抗力则可避祸不出，保护妖族和人族共同皇系血脉。”

人族则由贤相诸葛青云为百姓谋福，赐予耕田河流，种植丰草树木，滋养生灵，修养生息，让百姓不再相信活人动物祭祀，盲目祈求上天，而是自食其力，自享其果！

一切本该如此安庆定，天下大同。但人界三教之儒教则视此诗此举乃扰乱仙家供奉司法，破坏人界平衡之逆言”。