进完第三次酒之后，他再三向灶君诚心祷告：“上天言好事，下界保平安！”

李家如此重视接灶神，一切皆缘起于那送灶神之日，那日是十二月二十五日。

本来送灶神之日最好是十二月二十四日，那是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子。

又称“辞灶”，所以家家户户都要“送灶神”。

谢灶之期也分阶层，关于何时谢灶，中洲民间有所谓“官辞三”、“民辞四”、“邓家辞五”，

又称：忘了辞五，别辞六。

就是说，二十三、二十四没辞，就辞五，但千万不要辞六了。

“官”指官绅权贵，习惯于十二月二十三日谢灶。

“民”指平民百姓，通常在十二月二十四日谢灶。

“邓家”即指水上人，会在十二月二十五日谢灶。

但是中洲民间百姓大部分会选择十二月二十三日谢灶，希望有贵气，取其意头。

但是李家人忙得忘了，就推迟在十二月二十五日送灶神，并且没有准备，或者说准备的不一般。

送灶神的供品一般都会用一些又甜又黏的东西，如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等。

总之，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞住灶神的嘴巴，让祂回天上时多说些好话，所谓“吃甜甜，说好话”，“好话传上天，坏话丢一边”。

另外，黏住灶神的嘴巴，让祂难开口说坏话。

也有人用酒糟去涂灶神称之为“醉司命”，意思是要把灶神弄醉，让祂醉眼昏花，头脑不清，以使其少打几个小报告。

因此，祭灶神象征着祈求降福免灾。

那日，李家一家人同样的焚香祭拜，同样的进酒祷告，只不过当时主祭人是李家一家之主李本富。

将旧有的灶君像撕下，连同甲马及财帛一起焚烧，代表送灶君上天，仪式便顺利完成。

不同的是那天的供品迥异于寻常人家，不是糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等又甜又黏的东西。

而是臭鳜鱼、臭豆腐、土笋冻、芥末墩儿、鱼腥草、霉苋菜梗、豆汁儿等怪味东西。

当灶神巡视人间各家各户，刚好视察到李家时，立刻便被勾起满满的新鲜感和好奇心。

灶神显灵，真身降临在李家厨房，灶神的人物形象跟年画所绘画的，不能说一模一样，只能说十分相似。

灶神左右随侍两神，一捧“善罐”，一捧“恶罐”。

祂俩随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总结之后再向玉皇大帝报告。

灶神鼻子耸动，奇异怪味扑鼻而来，好奇问道：“这些供品味道为何如此奇怪？是何东西？”

李家一家四口，皆被这突然显灵的灶神老爷惊吓得不轻，全都五体投地拜倒之。

李本富、李杨氏、李玉儿匍匐在地，身子微微有些发抖，听见问询也不敢抬头。

只有李仁贵无知者无畏，或者说他见怪不怪，不时抬头转首，用余光瞟上几眼。

在重生到这个世界后，李仁贵已经大概知道这个世界真的有神，但从未遇见过。

更知这个世界是真的可以修仙，也是能得道长生的，那怎么能不搏一搏长生呢？