据道书所记，仙有五等，为天神地人鬼，皆不离本，譬如鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。

其中鬼仙不可取，人仙不必论，地仙住世长年，神仙身外有身，能二其身者，是为神仙。天仙者位于神仙之上，道上有功，人间有行，受天书以返洞天，是为天仙。

如今陈心功满忘形，阴尽阳纯，胎仙自化，经历数十余载寒暑，苦修不断，终于苦尽甘来，从此逍遥物外，再不受轮回之苦。

却说他也是个有福缘，前世是个穷经皓首的老道士，一辈子钻究三家经典，却不得其门，临近气息绝断的时候才于生死间勘破玄关。

灵台清明，一志不散，却是化为带着仙风的鬼仙。

但陈心志于大道，不甘小成，鬼仙阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，却又难返蓬瀛，为五仙之下。

古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑哉！

彼辈根钝器小，不识正道，妄入旁门，难见如来真相，不知佛道一如之理。

昔年马自然道长有言：真个佛法即是道，一个孩儿两个抱。

非言佛本是道，乃佛即是道，道即是佛。

哪来大道三千？不过后人不识真道，为狂邪所惑，私意揣摩，不肯低心，空自傲慢，至老无成。

天下无二道，圣人无两心，只是一条性命真路，是曰金丹大道，余者皆为旁门左道，不入正流，易遇难成，虽有正果，难得长生。

三丰真人曰：旁门小术路三千，除此金丹都是僻。

却说陈心不甘于鬼仙之位，但无奈肉身已坏，欲渡河却无舟，只好入了轮回，投胎夺舍。

好在说他是个有福缘的，破了胎中之谜，没被这阴阳炁给夺了宿慧，保留了前世几十载穷理死功夫。

后来又整治了些许凡尘事，才跑到这山里结庐修行，一直到如今。

不然一个毛都没齐的奶娃子，怎么可能凭几年功夫就修成阳神，了却生灭？

不然这种资质别说在人间亿万里挑一，就是天上修成的神仙里也没几个。

陈心如今大半修为全在这阳神里，只是肉身还有些精元没有炼尽，如今若欲速成，只叫舍了肉身，从此阳神逍遥天地，变化飞腾。

如此虽曰得道，却未证道，只是下策，未得全功。

一等志士，不求速效，自愿做迟钝功夫，阴尽阳纯，胎仙显化，肉身可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一，此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。

陈心也没有多少犹豫，只是阳神归于肉身，从蒲团上起来，随意导引几下，活动活动筋骨。

他前世寿尽而不得入门，如今有了再来一次的机会，又怎么会急于速成？于是情愿做迟钝功夫，欲将这形神炼回一物，复我未生以前虚无广大自然清静之无为妙体。

却说回陈心脚下的蒲团，如今这蒲团上坐出了一个神仙，也不再是凡物，而今放着宝光，光彩熠熠，瑞气腾腾。

陈心倒是个念旧的，只是伸手一点，念了声“收”，这蒲团却不见了踪影，也不知是使了什么神通。

小院里多年不曾打扫，如今却显得有些凌乱，若叫凡人来整理，少说要费上半天的功夫。

但陈心如今却不再是肉体凡胎，只见这小神仙挥挥衣袖，院中那些略显狼藉的物件变得崭新，再动动念头，这小院不出片刻，已然变得干净起来了。

陈心满意的看了看自己的杰作，而后打开小屋正门，归了本舍。