蒙古族着帽的习俗古已有之，无论春夏秋冬都戴帽子，冬季风雪严寒，最常佩戴是吊面羊皮暖帽。帝王、贵族多使用狐皮、狼皮等保暖性更好的材料制作。

夏天烈日炎炎，春夏季节为遮挡随时到来的狂风而佩戴风帽，不论贫富，均可佩戴。因此蒙古男子们都戴帽子，妇女们有时戴帽子，有时扎头巾。

服饰文化的发展并不是孤立、封闭的。南北朝时曾出现“胡风国俗，杂相揉乱”的风尚；元代“国俗尚白，以白为吉”；元代兴盛的奢华的质孙服，较多的是刺绣、钉珠、蹙金绣，以及不同材料、不同纹样的拼接、镶边的辫线袍。

到了清朝，清朝的盟旗制度人为割裂了各部落之间的许多联系，使得部落之间的关系特别微妙。因距离等原因使得部落文化开始向着不同方向发展，服饰同样出现差异的萌芽。主张提倡各部之间的服饰差异，以服饰强调各部落之间的不同。

由于蒙古族对黄金的特殊喜爱，元代在各种织物中使用不同技术手段加金非常普遍。民间较早掌握了加金织物的织造技术，在毛织品中使用织金技术成为不少人的追求。

在纹样上，面料上使用传统的格里芬图案、波斯文字以及传统的蔓草纹等很具有辨识度的纹样。可以说蒙古族主要喜爱金光闪闪的视觉效果，而具有异域风情的图案也成为这个时期人们追求的时尚。

大草原的生活简单而孤寂，女红是调节女性生活最好的方式和精神寄托，蒙古女子把对生活的愿望和期许都绣在服饰上。因此蒙古女子善于刺绣，那些漂亮和绝妙的刺绣，成品的风格和精细度都使人赞不绝口。

谈到宁夏的纺织特色，陈八姑满脸自豪地说：“银川城中制造驼毛毡的工场非常多，是用骆驼毛和白羊毛制成一种驼毛布，各种颜色都有，是世上最美丽的毛毡。还有以白骆驼毛织造的，是世上最优良的白毡。商人把我们生产的毛毡布运往各地售卖，都非常受喜欢。”

若然很认真地问她：“这种毛毡布可以用来做衣服吗？”

陈八姑摇摇头，说：“不行。毛毡虽然厚实，但太硬挺，做衣服穿着不舒服。”

若然又说：“我见过一种布料，是用山羊身上最细短的一层绒毛编织的，非常柔软也非常保暖。”

陈八姑双眼放光，笑道：“真的？别人能做，我们也可以做。如果我能织出那样的布，你就可以用它来做衣服了。”

“嗯，我们一起琢磨琢磨，这种布料的用处很大，只是原料比较稀少。山羊在寒冷的冬季里，才会长出极细的绒毛，是为了给身体御寒的。要到次年的春天，天气暖和以后才会开始脱毛。”若然说。

“不用等到春天。草原上的山羊多的是，在冬天里牧民也要杀羊吃，要多少身羊毛，我向额尔敦大人报告一下，他可以叫牧民送来。”

“哦！”若然没想到为了得到羊绒还可以杀羊，看来还是她的思维局限了。

她开出了规格、数量，准备与陈八姑合作，尝试织造羊绒料子。