“水儿！水儿！宥安来信了，快来看看写了什么。”

（娘，我已经到了匡衡书院了，见到先生之后感觉我身上的病症都有所好转。我在这很好不用担心我。明天我就要开始修行了，希望这次真的能让我找到医治自己的方法。）—白宥安）

…

“白宥安！你可知修行有几大境界？”

白宥安挠了挠头“学生并不知晓”

“好，今天我就来告诉你—修行的划分境界！”

（修行第一境五蕴境；“你可知五大皆空？在心经中五大为色、受、想、行、识。这是我们的内在表里，先修内，再修外；所以这第一境便也是修炼灵魂！五大皆空，那只是对凡人而言，而对我们这些天生有着气运加持的人来讲，并不是空的。而这第一境，就是将无修成其有。而色指物质世界中的一切物质现象；可以感受这个世界中的地、水、火、风四大元素！可尝试释放气运。受蕴：感官接触外界事物的产生的感受这一小境界是增加我们对天地万物的感知。感知气运的速度加快。想蕴：感官接触产生的知觉和表象，这一步增加我们的知觉，更容易体会周遭事物的变化。行蕴：关乎着我们的行动、思维与意志，你这一境越强，对所施的幻境感知越强，更容易破除幻境道统。识蕴：人的意识和自我认知。”同时我们会在自身中庭开辟出属于自己的一条经脉，链接着我们身体各处的其他经脉。由此来为其他经脉输送气运，这条经脉叫做—始生脉！）

注：刚步入修行第一阶段；始生脉只链接身体中最主要的八条经脉—奇经八脉。

（修行第二境锻骨境：又分1到7层。在开辟始生脉的基础上，你已经步入了修行的初级阶梯，有了向上冲击的资格。第一境主要修习我们的精神，但肉身也不能落下，而这第二境界锻骨境利用始生脉为我们各个经脉输送气运锻炼体魄这个境界最强亦可碎石如泥，身体犹如一座大山坚不可摧）

这两个境界是打好基础的关键，而之后的境界发生质的改变。

（修行第三境凝合境：分1到7层。这个境界的修士已算是强者。这一境界需将五蕴内在与锻骨肉身凝聚在中庭，会自成一座天门；天门中可放出自己的气运，供其修行。）

（天门是建立在始生脉的基础上，由始生脉催生而出）

（修行第四境断道境：共七层。以天门中的气运贯通自身之中所有脉络，使得全身经脉彻底相通，相互连接。这个境界的修士可修习一种神通）

（修行第五境凝神境：神识之修；想成就此境界需心中无任何杂念。五蕴为首通过始生脉引导精神修习进入灵魂，感知感受更加敏锐。已完全打开中庭天门，之中会放出源源不断的大气运，增加修为获得战力。这个境界的修士已是一方大能一步登天，但情感会被慢慢消耗）

（修行第六境归一境：体魄的修炼与神识精神之修已达顶峰，会慢慢恢复情感。此境界被世人尊称为“世统”）

（修行第七境自在境：成就此境界亦难亦简，缘数为上。从古至今也是凤毛麟角，每一位都是大能。古称“逍遥”。）

——这五个境界又被称为“自在五境”

讲解时魏师走到白宥安的面前，用手中的扇子冲着他的脑袋轻轻敲了两三下。“你可记住了？”

突然一刹那，呼—呼—，大风肆意挥袭。窗外飘起阵阵雪花，铺面而来的寒气侵的我瑟瑟发抖，天空好似也乌压压的黑下来！