永乐九年三月，礼部尚书吕震上奏：

“恭惟大明之制，祖宗之法，嫡长子继承，乃天下之大经，伦常之至理。

今上皇帝之位，当以正统继之，不可有丝毫之差。

朱允炆，虽然称帝，然其位不正，乃以藩王礼节下葬，明其非正统也。

夫‘以孙继祖’之议，实乃悖礼乱法之举。

礼者，天地之序，人伦之本，不可紊也。

祖宗之法，嫡长子为尊，孙辈继之，非礼也，非序也。

朱允炆既非嫡长，又无子嗣，其位本不当得，何来继祖之说？

上乃太祖高皇帝之嫡子，懿文太子之弟，其继位，乃父死子继之正统，天经地义，无可非议。

建文之变，实为篡位，其治天下，非以正，而以乱。

今上皇帝，拨乱反正，复我大明之正统，实乃顺天应人，合礼合法。

是以，臣震以为，当以藩王之礼葬朱允炆，以明其位不正，非为正统。

上继位，乃父死子继，合乎礼法，当为天下所共认。

如此，方能正纲常，定人伦，使天下归心，国家永固。

臣震不才，敢陈愚见，伏乞圣明裁断。

谨奏。”

作为礼部尚书的吕震多次上书，要求以藩王的礼节下葬朱允炆，同时否定“以孙继祖”的合法性。

与之相对的则是杨士奇，他也上书，直言以孙继祖符合立嫡立长的说法，朱允炆违背了太祖皇帝的遗志。

“臣士奇顿首再拜，上言皇帝陛下：

窃惟国之大事，莫过于继统承祧，以定天下之本。

昔我太祖高皇帝，立国之初，定下嫡长子继承之制，以固国本。

然则，世事变迁，或有非常之变，非常之举，亦不可不察。

允炆虽非嫡长，然太祖皇帝遗诏命之继位，此乃天命所归，非人力所能违。

即位之初，本欲励精图治，然不幸为奸臣方孝孺等所蛊惑，以致政令乖张，人心离散。

此非允炆之过，实乃奸臣误国之罪也。

陛下之举，实为清君侧，替天行道。

上起兵靖难，乃为国家大义，为天下苍生计。

允炆被奸人蒙蔽，逃至海外，此非其本意。

国不可一日无君，陛下继位，乃顺天应人，非为私欲，乃为天下计，为大明江山社稷计。

以孙继祖，虽非祖制所定，然在非常之时，行非常之事，亦无可厚非。

陛下继统，实乃天命所归，人心所向。

臣不才，敢献愚忠，伏乞陛下圣鉴。

谨奏。”

总之就一句话，都是方孝孺这些奸臣的错，是他们蒙蔽了朱允炆，朱棣骑兵靖难也没有错，不是为了自己，而是为了江山社稷。

千错万错都是方孝孺他们的错！

诸如此类的奏疏是一封接着一封，朝堂陷入了分裂之中，大致分成了吕震和杨士奇为首的两派。

一派主张将朱允炆以藩王的礼节下葬，认为他是篡位者。

一派主张将朱允炆以天子的礼节下葬，认为他是被奸臣蒙蔽的。

从三月一直吵到四月，整个朝局都没有结果。

此时，李景隆上书，认为可以将朱允炆的棺木停在宫中，在明孝陵和明东陵之间修建一个小的陵寝，让朱允炆以天子礼节下葬，但是陵墓的规格是藩王的。

明孝陵是朱元璋的陵墓，明东陵是朱标的陵墓。

在两者之间修一个小的陵墓，让朱允炆和他们安葬在一起，也是不错的选择。

反正朱棣计划在北平修建陵寝，以后他们这一系的皇帝都葬在北方，这南京留给他父亲和大哥，似乎也不错。