但这是天庭策划，借着龙王事件考验皇帝治国决心的，观音不便直接助皇帝消除灾厄。她救苦救难的称号来自于在人倾尽全力时给人启示，不是直接给人消灾。况且观音数次化身警示世人，拜佛便是拜自己，但警醒之人少之又少。

木叉作为观音的徒弟兼护法神，自然看出了自家师父的忧心，便向周围打听起这个陈子逸。

“老丈，贫僧有礼了。”木叉双手合十向一个桌子的老人家行礼道。

“小长老不必多礼，若是无钱，可邀另一位长老来与老汉一起就食，正巧老汉近日斋戒，桌上并无荤腥。”老人家见是个疥癞和尚，以为两人不够吃饭钱，便邀请两人一起进餐。

“多谢老丈美意，小和尚并非为此前来，家师近日访寻有缘人要以宝物相托，因此特来向老丈打听陈子逸其人。”木叉并无隐瞒，将事情和盘托出，他和师父整日拿着袈裟招摇撞市，因此有个宝贝袈裟的事情已经有不少人知道了，甚至还会有颇有资产的和尚来向他们购买，没必要拐弯抹角的。

“二位想必是云游来的和尚，故此不知，老汉我闲来无事，可请令师同座，听老汉我闲说一二。”

老人家显然没想到还有人专门来听他唠叨旧事，显得非常高兴，急忙让木叉请观音同坐一桌。

“说到这陈子逸，当得一句年少有为，他具体年岁我已经记不清了，只记得他是武德年间生人，年少时就能辩得夫子无话可说。好像是武德九年的时候，当时已经是太子的陛下想征他做如今太子的伴读，但一则陈子逸丧父，二则鞑靼犯边，这件事情就搁置下来了。”

“按咱自古以来的礼法，父死应丧三年，陈子逸就在家钻研学问。贞观三年的时候，听说房相向陛下有推举了他，但是陈子逸以才学浅薄为由辞不赴命。后来说是要效仿汉时大儒郑玄，遍访群贤，从此便没有了踪迹，直到贞观十年才带着一群比他还小的孩子回到了长安。”

“他回来后，用家里的庄子办了一所私塾，用几年来收藏的书籍给自己庄上的佃户的孩子教书，他带来的那些孩子还真有学问，有几个朝廷大员去考校过，没过几天，有几个稍年长些的便被举荐给了朝廷。几人后来也有人闻名前来，不练是谁，收人只看德行学问，不看家世。现在，他那个私塾的门前还有块碑，上面刻着汉时郑玄拒绝应劭的故事。”

老人家喝了口水，稍微停顿了一下，继续说道：“一年前，也不知道是哪传出来的，说陈子逸那里有佛经道法，一时间和尚道士也开始往那边跑。不过这陈子逸卡的严，有几个假道士假和尚被他二话不说报了官府，捉走了。”

“原来那些假和尚啊，都是些亡命之徒，佛经也不识几句，犯了事情后，就剃个头，躲到寺庙里祸害好人家了。那些假道士，不好好修道养身，到处跟人家说自己的丹药吃了能长生不老，手上也犯着好几条人命呢！”

菩萨听了一脸的黑线，合着自己这几天还遇到了些好和尚，没有强买强卖，谋财害命。

“听老丈说，这陈子逸倒是儒释道兼修啊，当真是个有才学的。”观音赞叹道，这取经人选就有了吗？不是和尚不要紧，观音自己就有三重身份，在天庭为五老，在玄门为真人，在佛家为观世音。