越明年，武德四年（公元621年），想来是个好年份，故而，自大唐长安洛阳到了偏南方湘江一隅的潭州治所长沙，成亲的人都多。

长沙周边乡间的贺年年便是于大唐武德三年到四年（公元620年至公元621年）年间成亲。

赶上了好时候。

长沙，自古便在湘江边上。湘江，长江流域洞庭湖水系，是潭州最大河流。

湘江北去，橘子洲头。

橘子洲，位于潭州治所长沙，是湘江中一个狭长的冲积沙洲。史载，橘子洲生成于晋惠帝永兴二年(乙丑，公元305年)，为激流回旋沙石堆积而成。远在唐代，洲上盛产美橘，因此得名橘子洲。

橘子洲，四面环水，绵延十里，西望岳麓山，东临长沙城，长沙城时年称潭州治所长沙，介名山城市间，浮袅袅凌波上，自古就是长沙的一处名胜。

时至隋唐，常有文人雅士乘舟登洲揽胜，挥毫作画，赋词留诗。

晚唐词人李殉在《渔歌子·荻花秋》中描述“荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。”

唐朝诗圣杜甫则在《岳麓山道林二寺行》中写下“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”的诗句。

望江亭，是由亭廊组成的仿古建筑，为橘子洲头的标志景观。望江亭四角重檐攒尖顶，金色琉璃，飞檐翘角，配以雕花格窗，古朴雅致，亭子两侧设有游廊供游客休息。

据说，望江亭始建于唐朝，古代潇湘八景之一的“江天暮雪”就在此处，现在的望江亭为公元2008年重建。潇湘八景，相传为潇湘一带的八处佳胜，为宋沈括《梦溪笔谈·书画》中所描述。

历代皆有才子追和。一般认为，潇湘八景的画题始创于北宋山水画家宋迪，其实，在宋迪之前，潇湘八景之名就已经出现，北宋郭若虚《图画见闻志》中就记载五代黄筌有《潇湘八景》传世。

潇湘八景之名，在历史上也曾有所变化，但影响最大的还是宋迪所表现的八景。北宋沈括《梦溪笔谈》云：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者《平沙落雁》《远浦归帆》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村夕照》，谓之八景。好事者多传之。”

其中，潇湘八景。

即，1、潇湘夜雨——永州城东

湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”（元揭傒斯）凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨。

2、平沙落雁——衡阳市回雁峰

潇湘自永州下泻数百公里，到达南岳72峰之首的回雁峰。“山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。”由于古人地理思维的局限性，误以为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋风送爽艳阳高照。旷野平沙，芦苇丛丛，常常引采雁阵栖宿。好一幅秋雁戏沙图。

3、烟寺晚钟——衡山县城北清凉寺

湘江又北行百公里，经过佛教胜地南岳衡山。晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬洪亮的声音。江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。

4、山市晴岚——湘潭与长沙接壤处的昭山

湘江由衡山北行150余公里到达昭山。紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。

5、江天暮雪——橘子洲

橘子洲自古为长沙名胜，东望长沙，西瞻岳麓。当大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想随着雪花飘舞，那种清凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。

6、远浦归帆——湘阴县城江边

从橘子洲沿江北去，约远70公里，便到湘阴。每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。

7、洞庭秋月——洞庭湖

由湘阴北去，便是一望无际的洞庭湖。秋天的夜晚，月色如银，天空不杂任何痕迹，八百里湖面，碧水如镜，风息浪静。天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，则别有一番情趣，登上君山或者岳阳楼，想必又是另一种情怀。

8、渔村夕照——桃源桃花源对岸白鳞洲

陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。武陵人因为捕鱼，而发现了桃花源，世人所居住的渔村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天，渔人撒网洞庭；傍晚，收拾渔网，提着肥美的鲜鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。