虽然，的确矫情了点儿。

也许李寻欢自己也意识到了这一点，所以他最终选择了接受孙小红的爱。

毕竟，一个再坚强的人也无法一直在漫长的精神之河中，在永恒的孤独和虚无中永远漂流下去。

李寻欢也是隐忍的。

就像佛教所说的“四忍法”，从古至今中国人都讲究大事化小，小事化了，退一步海阔天空。

隐忍本身就是一个很中国化的词，很有一些佛教禅宗的味道，其中包含着一种世事洞察后的练达与包容。

但这种隐忍，又不同于看破红尘后的彻底躺平与归隐。

所以例无虚发的李寻欢终究不是笑傲江湖的令狐冲。

李寻欢是令人敬仰的侠者，他不喜欢以暴制暴，也不愿意遵守弱肉强食的江湖规则。

他有着很深的平民意识，也有着嫉恶如仇的强烈正义感，他的善恶观念泾渭分明。

而他的这种侠客的心态和他的隐忍却又有一些矛盾之处。

表现得最明显的，便是他对龙啸云所作所为的无限宽容与忍受，以及被诬陷为梅花盗困于少林寺这一段故事中。

而这种矛盾的隐忍，也许便是李寻欢的人生哲学，即唯美。

他的忧伤，他的病态，他的隐忍，都是构成这种唯美的基本意象组成。

李寻欢不愿意表现得太过激烈与决绝，哪怕伤心他也是温柔而唯美的。

他的生活就像一部唯美的作品，如同他一有空就雕刻的用以纪念和回忆林诗音的美人像。

就像他在酒馆白天黑夜各喝七碗酒一样，李寻欢永远追求的是他心里的某种精致，精确，和唯美。

而追求唯美的人往往自身都有缺陷，而且自恋。

李寻欢是一个彻底的唯美主义追求者。

他把自己的一生当作一件作品在雕刻、打磨。

也许你会觉得这样的生活很累，很做作，很矫情。

没关系，李寻欢自己心甘情愿地选择了这样的生活，并接受由此带来的沉重。

也是因此，李寻欢所用的武器是飞刀，而不是别的。

飞刀区别于常见的兵器，它少了几许咄咄逼人的霸气，多了几丝阴翳的温柔。

而且李寻欢的飞刀是什么样的从来没人知道，人们只知道它杀人于无形，更让它有着慑人心魄的力量。

这确保了李寻欢行走江湖时在兵器上就首先占据了心理上的上风，而且还保持了自己的神秘性，依然唯美。

所以，哪怕李寻欢的飞刀在百晓生的《兵器谱》上位列于上官金虹的龙凤金环之后，但最后胜利的还是小李飞刀。

因为，上官金虹避免不了想要试试自己能否接住传说中例不虚发的小李飞刀的好奇心和胜负欲。

而李寻欢又是完美的。

他不仅有着完美的家世背景，自身文武全才，又有着深不可测，天上地下独一无二的飞刀绝技，还总是有美女投怀送抱，关键时刻又总是能化险为夷。

更可贵的是，他总是能赢得对手的尊重。

甚至让郭嵩阳甘心为其舍命。

一个人能令对手都为之尊敬，并且愿意为其割头换颈，他还有什么做不到的呢？

况且，他还有朋友，他还有阿飞。

但完美的李寻欢却身在江湖。

江湖是什么？有人的地方就有江湖。

江湖是快意恩仇的刀光剑影，江湖是人情世故的往来穿梭。

江湖是恩怨是非、仇恨献血轮番上演的名利场，大舞台。

少年子弟江湖老。

生于江湖，老于江湖，相忘于江湖。

江湖也是最残酷的。

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

再有名的角儿，久不登台也会被人渐渐遗忘。

江湖就是如此。

任世间沧海桑田如何变幻，它一直在那里，看那一批批的人来，又一批批的人走。

而李寻欢大约是不喜欢这样的江湖的。

他所关心的，只有朋友、佳人、美酒尔。

李寻欢心目中想要的江湖也许比较接近《天龙八部》里萧峰和阿朱约定的那样：

和爱人塞上牧羊，神仙眷侣。

不知后来叶开提到的出海云游寻访仙山的李寻欢身边可有孙小红的身影？

李寻欢崇尚正义必将战胜邪恶的真理，喜欢佳人美酒的自由生活，渴望荡气回肠的伟大友情，哪怕为了追求这些会牺牲自己的健康，甚至生命。

而这些，往往都与现实世界的价值观相冲突。

不只是他所在的江湖，也包括现在的世界。

现实的世界总是充满太多令人厌恶的尔虞我诈，争名夺利，黑白颠倒，是非不分。

现实世界的人心总是充满虚伪，狡黠，自私自利，明哲保身，以及险恶难测。

今时今日，人们已经不再相信正义必胜，邪恶必败，更是把善良当作愚蠢，将仁慈讥为圣母。

已经没有人再言勇气和侠义，过去的江湖武侠故事也已经没有人再相信它们。

人心不古，世风日下，曾经被推崇的侠骨柔肠都被丢进了尘埃，好似人走茶凉。

所以，李寻欢这样的人永远不可能成为主流。

虽然，他看上去很美。