成都神算老祖：“没错，这些思维方式在本质上是相互联系的，内涵上有区别，但又是一个统一的有机体。在断卦分析时都要运用，不能截然分开，只是各有侧重。随着应用经验的增加，感性认识会逐渐转化为理性认识。在思维过程中，一定要摆脱固有知识的束缚，放开思路，进行形象思维和灵感思维，不要把问题想得太复杂，要回归到先人的简单直观认识。”

“卦不乱成，爻不乱动”，即卦不会随便形成，卦爻也不会轻易变动的。它们的形成与变动，都是有着内在的原因。它一定是为了显示什么，告诉你什么。找出契机，分析出其象意 实质，一定能知道其要告知的结果。

如 丙子年八月二十一日一弟子去灵材市场摆摊前问我:“老祖我 昨日营业情况如何?”我当即按当时发问的时间丙子年八月二十一日午时起卦得 《井》之《需》 。

我说:“昨天你先破财，损失 50灵石，后盈利 160 灵石，全天营业 额 3200灵石。”他惊奇地说:“太神了，完全对。”并将营业记录给在场者观看。

卦一旦起好，应将卦象所示与所占事物紧密联系起来。通过卦象推断出事物的发展趋势， 而不是死执理教条。如得乾卦 ，测人事为老父长辈，当官的，执法的，则不可能断为圆形 器物。若测动物时，一般可断为马，不可能为狮子。除非是在动物园，才可断 为狮子。

当得《姤》卦 时，测物件时则不可将乾 视为老父，巽 视为长女，则可视为打 击乐器的“锣”，因为卦象乾 为圆形金属物，巽 为敲击的木棒，其倒卦为《夬》此时将第 六爻阴爻视为手提的绳耳，而上卦兑为说唱，综合上述象意分析，《夬》卦象为一个原形的金 属物，受木棒打击后能发出悦耳响亮之声的物体，即“锣”也。

而在测风水时，我将《姤》 卦视为东南方的一个厕所，这也是卦象显示。上卦乾为老头即为人，下卦巽，一阴爻在下， 视为向下的坑口，二阳爻视为脚踏板，卦象即象征茅坑，乾卦在上，巽卦在下，其象视为人 蹲在茅坑上解大便，故将《姤》卦断为厕所，而巽为东南方，所以断为东南方向的厕所。所要测的事决定了所成的卦有一个特定的范围，所示的物象在此范围中的反映 是特定的，并不是漫无边际的乱假设，乱去对应。

八卦的象有以下几种: 1、卦情之象:即乾健，坤顺，震动，巽入，坎陷，离丽，艮止，兑悦。 2、卦画之象:即卦中爻位所立之象，卦中六个爻位，阳爻居哪几位，阴爻居哪几位，由

此断事。如测人之形体相貌，得《夬》 ，阴爻居顶上的部位，将人体高度分成六等份，最 上面的对应头部，则其头部肯定有破相，为阴爻不连而断缺所显示的。

林风若有所思地点点头，接着问道：“老祖，那在实际断卦中，这些象该如何具体运用呢？”

成都神算老祖微微一笑，说道：“这就需要大量的实践和经验积累了。比如说，在测财运时，若得《乾》卦，乾为金，金主财，且乾卦有刚健、积极向上之意，往往预示着财运较为旺盛。但也要结合其他因素综合判断，比如体用关系、爻位的变化等。”

“再比如，测疾病时，若得《坎》卦，坎为水，水主肾，可能与肾脏方面的疾病有关。若坎卦在初爻动，初爻代表足部，可能是脚部有疾病或者不适。”老祖继续举例说明。

林风听得津津有味，又问道：“老祖，那这些思维方式和象的运用有没有什么技巧或者注意事项呢？”

老祖摸了摸胡须，缓缓说道：“技巧倒是有一些，比如在看卦象时，要注重整体的感觉和细节的观察，不能只看局部而忽略了整体。同时，要学会灵活运用各种思维方式，不要局限于一种。”

“注意事项嘛，首先要尊重卦象，不要主观臆断，强行将自己的想法加诸于卦象之上。其次，要保持客观理性的态度，不要被情绪左右。最后，易学是一门博大精深的学问，需要不断地学习和探索，不能浅尝辄止。”

林风深以为然，说道：“老祖，您说得太对了。我感觉这八卦象数预测法就像是一把打开未来之门的钥匙，但要真正掌握它，还需要付出很多努力。”

老祖点点头，鼓励道：“你有这样的觉悟很好。只要你坚持不懈地学习和实践，将来一定会有所成就的。”

接下来的时间里，林风又向老祖请教了一些关于八卦象数预测法的具体问题，老祖都一一耐心解答。不知不觉，天色已晚，林风才意犹未尽地告别老祖，回到自己的住处。