林风继续沉浸在《占卜秘典》的世界中，此刻，他的目光聚焦在八卦的奥秘之上。

八卦分为先天八卦和后天八卦，它们的由来充满了神秘与智慧。

相传，先天八卦是由古时候的伏羲氏观察天地自然的变化而创制。

伏羲氏在长期对自然现象的观察中，感悟到了宇宙的规律。他看到天空高远辽阔、刚健不息，便以乾卦代表天；

大地承载万物、柔顺包容，于是有了坤卦代表地。

雷从地下爆发，带来震动与生机，震卦由此而生；

风轻盈灵动，无孔不入，巽卦象征风。

水在低处流动，充满险陷与智慧，坎卦代表水；

火燃烧发光，热情洋溢，离卦象征火。

山静止稳重，有阻碍之象，艮卦代表山；

泽水润万物，带来喜悦与亲和，兑卦代表泽。

先天八卦反映了宇宙万物在自然状态下的基本属性和相互关系。其排列顺序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

这种排列体现了阴阳相对、天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射的原则。

而后天八卦相传是古时候的周文王在被囚禁期间，对先天八卦进行深入研究和推演而得出。后天八卦主要用于描述事物在发展变化过程中的规律和方位。

后天八卦以：

坎卦居北方，代表水；

离卦居南方，代表火；

震卦居东方，代表雷；

兑卦居西方，代表泽；

艮卦居东北方，代表山；坤卦居西南方，代表地；乾卦居西北方，代表天；巽卦居东南方，代表风。

后天八卦与五行、方位、季节等相结合，更加注重事物的动态变化和实际应用。例如，在五行中，坎卦属水，对应冬季；离卦属火，对应夏季；震卦和巽卦属木，对应春季；坤卦、艮卦属土，对应四季之末；乾卦和兑卦属金，对应秋季。

八卦无论是先天还是后天，都在占卜秘典中有着重要的地位，用于分析事物的性质、发展趋势以及相互关系。通过对八卦的深入理解和运用，林风可以更好地洞察世间万物的变化，为自己在修仙之路上的决策提供参考。

林风仔细研读着八卦的种种描述，心中涌起无尽的思索。这些古老而神秘的符号，仿佛承载着宇宙的奥秘，每一个细节都散发着深邃的智慧。

乾卦所代表的刚健中正，让林风想到了那些在困境中不屈不挠的强者，他们以坚定的信念和无畏的勇气开拓前行，如同天空般广阔而高远。而兑卦的喜悦与交流，又提醒着他在人际交往中要善于分享和沟通，以和悦的态度面对他人。

离卦的光明与热情，恰似那照亮黑暗的火焰，激励着林风在追求目标的道路上保持积极向上的心态，用热情去点燃希望。震卦的震动与行动，则如同战鼓擂动，催促着他在面对挑战时勇敢地迈出第一步，以果敢的行动去迎接未知。

巽卦的柔顺与灵活，让林风明白在复杂的局势中要学会适应变化，如同风一般轻盈地绕过障碍，以智慧找到最佳的解决方案。坎卦的险陷与智慧，又告诫他在困境中要冷静思考，运用智慧去化解危机。

艮卦的静止与稳重，提醒着林风在行动中要懂得适可而止，保持沉稳的心态，不盲目冒进。而坤卦的柔顺与承载，让他领悟到包容的力量，如同大地般默默接纳一切，以宽广的胸怀去面对世界。 接下来林风看到八卦取象

乾?

三画皆奇曰乾，乾者，健也。于穆而不己，运行而不息，其体则刚健而中正，其德则广大而高明，所以取象于天而不诡随也。占非正固，则无以保其终而不利矣。

其卦得时于秋，耗气于冬，休废于春，受制于夏，得气于四季也。

在下刚于内，在上刚于外。

在身体，面部方圆，威仪翘楚，性情豁达，心地高明，包容万物，乐善施仁。

在人事，上为豪势之象，下为强横之为，生则大人提携，官贵赐予，克则尊长相陵，公门见忌。

在天文为天清气朗，在地理为大郡名邦，在人物为大人、长者、父老、官员，在官职为尚书、天部、上卿、台阁、风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官，在房屋为楼合、公廨、寺观、庙宇，在时序为九十之交、戌亥月日，在动物为鹰鵰、鹳鹤、狮象、骡马，在植物为牡丹、芍药、圆眼、荔枝、胡桃、松栗、桃李、梨梅

在器用为刚圆之物、贵重之器，旺则金银、首饰、宝石、珍珠；衰则镜盘、酒盏、馨、锣销。

在坟墓，为西北方，金星起顶。在五音为商，其声散以明，其和温以断。在五则为方为矩。在五事为言顺从而作乂。在五常

为义为事之宜。在五色为白。在五性为魄。在五情为恶，恶为战斗。在五声为悲泣。在五脏为肺，在五臭为腥，在五味为辛，在

五气为凉。在五经为书，又为春秋。在五星为太白，在天干为壬甲，在地支为戌亥。在字形为金旁，盖头为方圆之字。在数目为

一四九。

兑?

一阴进乎二阳之上为兑，兑者，说也，刚中柔外，说以利贞，君子之正道也。非道求说，则为邪佞而有悔矣。其象为泽。君子以朋友讲习，则义理相益而不穷也。

其卦得时休废，与乾同。

在下说于内，在上说于外。

在身体，容貌白净，器宇峥嵘，身体短小，受制露形，性情和说，口快多言，招人谗谤，暗地毁伤。

在人事，合则喜友迎宾，爱好讲习：冲则昧暗馋谤，是非毁伤。

在天文为星为月，雨泽雾露；在地理为井泉池沼、崩坏倒塌之处，在人物为兄弟、朋友、少女、童仆、妓 妾、巫师、牙妁、

媒人；在官职为考校、儒官、令尹、武职；在房屋，朽坏舍宇，

倒塌旧房；在时序为酉年月日，或生旺月日；在动物为鹭鸶、鲜鱼、羊鹿、猿猴；在植物为胡桃、松栗、杏李、梅梨；在器物为

酒瓶、碗盏、有口破缺之物；在坟墓为正西方金星有缺；在五音五则等类俱与乾同，在天干为丁，在地支为酉；在字形为金旁口

旁；在数目为一四九。

离?

一阴居二阳之中为离。离者，丽也。其象为火，阴丽于阳，中虚而外实，内暗而外明，柔顺以丽中也。为能处乎正道则享而

又能柔顺，无不吉矣。其卦得时于夏，休废于秋，受制于冬，得气于春，耗气于四季也。

在下明于内，在上明于外。

在身体，容仪秀丽，面赤发黄，身材五短，腹大头尖，情怀光霁，好善乐贤，语言辩给，性急无常，心不藏物，机谋敢当。

在人事，志虑忧疑，行事不实。在天文为日虹、霞电、旸曝、燠烜，在地理为正南炉冶之处，在人物为师儒、武弁、中女、吏丞、军兵、勇士，在官职为通判、教职、翰院、中丞，在房屋为中堂、虚阁、竈舍、厨房，

在时序为午年月日，在动物为彩鸡、鸂鶒、蜂蝶、蜻蜓、蟹螺、龟鳖、虾蚌、团鱼，在植物为樱桃、枣杏、花红、石榴、柿子

葵花、外刚内柔、红紫之果，在器用为灯笼、果盒、漆器、托盘、文书、印信、甲胄、干戈、网罟、帐幕，在坟墓为正南乾燥之地。在五音为征，其声贬以疾，其和柔以切；在五则为衡为平，在五事为视，明见而作哲；在五常为礼为辞让，在五色为

红，在五性为神，在五情为喜好，在五声为笑乐，在五胜为心，在五臭为焦，在五味为苦，在五气为燥，在五经为礼，在五星为

荧惑，在天干为己，在地支为午，在字形为中虚日旁火旁，在数目为三五七。

震?

一阳生于二阴之下为震，震者，动也。当震之来，虩虩恐惧

而有不安之状，君子能恐惧修省则致福，而不失其所矣。

其象为雷，得时于春，耗气于夏，受制于秋，休废于冬，克制于四季也。

在下动于内，在上动于外。

在身体，容仪魁伟，气宇轩昂，髭髯盛美，身体长大，性情无毒，志大气刚，多动少静，喜怒不常。

在人事，心地恍惚，举动忧疑，为事多虚少实。

在天文为雷电虹霓，在地理为大涂市宅，树木繁茂之所；在人物为将帅、长男、豪杰、权势子弟、客商；在官职为监临、郡守、参戎、兵备，或闹市司货之官、守关巡逻之职；在房屋为大涂屋宇、市口人家；在时序为卯年月日；在动物为蛟龙、蛇蟒、蝉蝶、飞蛾；在植物为苍筤、萑苇、蕃鲜、竹木；在器用为琴瑟、鼓笛、舟船、车轿、未耜、网罟、笾筐、筛簸、腰绖、缠带；在坟墓为正东有树木之地，在五音为角，其声防以约，其和清以静；在五则为规为圆，在五事为貌恭敬而作肃：在五常为仁心，为恻隐，为道德性命，为修己，在五色为青；在五声为呼；在五臭为膻；在五性为魂；在五情为怒；在五胜为肝；在五味为酸，在五气为温；在五经为诗；在五星为岁星；在天干为庚；在地支为卯；在字形为木旁；在数目为四三八。

巽?

一阴伏手二阳之下为巽，巽者，顺也。其象为风，以阴从阳，以柔从刚，上顺下而出之，下顺上而从之，所从乃得其正矣。