蒙时却看着如花，“呵呵”一笑：“唉呀呀，你我随缘而来，没想到冥冥之中早已有了定数，我看今天得往前迈一步了。”

如花站稳身子后，瞅了一眼错身而过的沙弥，问蒙时：“那你还高兴，有什么好开心的？”

蒙时摸摸如花的头，唇角弯弯地道：“忽有所感，天地无亲，恒于善人。你我要做善人了呀。”

那疾跑的小沙弥，听到蒙时和如花的对答，瞬间没有厕意。

急忙返回身来，就高声地道：“我观你的装束，像是一个修了一、二岁月的散人。常闻你们道士有讲天地不仁，以万物为刍狗。你这小道士，怎么不将自己比作刍狗，反而却将自己比做了善人？莫不是有了六境凡心，还是要打算改换门庭？”

蒙时斜睨一眼沙弥：“我倒是想改，只怕你那庙堂有些狭窄，供养不下我这散人。”

“好大的口气，我空门亿兆供养人，生生世世敬献慈悲给我西荒圣人。”沙弥气愤地接着道，“你一个流遂杂道，安敢如此小瞧我空门，贬低我西荒圣人？”

蒙时听沙弥这些言语，甚是作恶，不由地想起经书所讲。

凡人愚昧，且灵魂污浊。乱道者的灵魂，更是不如污浊的凡人。若说凡人的资质为一，那么这些乱道者，则为负数。

以透支来生，来了今生的因果。直至灵魂成了空壳，方能转生为溺毙的蛆虫一类，就算血脉中享有蝇虫之变，它们也只能世世夭折，而不能飞空。

且，若你对凡人好，凡人就会不满足，再恶你。若你对凡人不好，凡人就会加倍地无知恶你。若你对凡人不好不坏，凡人就会想办法，骑在你的头顶再恶你。

那么此类，更为愚昧的乱道、乱法者，则会比前面的三种凡人更甚。

红尘斋批注：“是以，这就是为什么，道经要言‘天地不仁以万物为刍狗’。向后是恶，向前也是恶，前后不通，左右看看皆是恶。

是以就只能向上看，或者向下看，这就成了阴、阳。我们只要在上、下方位，找到中间，阴、阳之中找到平衡，这便就是灵根所成。

此时若是向前一步就能推开玄门，看见大道、玄玄以妙妙。然，这向前的一步，不是几米、几十米。而是几厘米、几毫米之距。

凡人或许认为几毫米太短，然你若有幸修到哪里的时候，你就知道，即便是十分之一毫米的距离，都是那么的难如登天。

此时若是不进，就会被七情六欲和以及更厉害的红尘之厄拖累得后退。若是退后，面临的就是，无法自控的灵根渐消，一生无望修行。

别说什么弥补，在没有推开玄门之前，你连弥补都找不到反方向。即便有人提醒你，你也会因为知见障，而避开。”

蒙时回神想到：“如今看来这西荒空门乱法，比之道门乱法，百倍不止，我怎地和一个蛆虫辨起经来？”

想到此处，他手中多出一把水扇，向前轻轻一挥，将那气势汹汹的小沙弥扇出十几丈远，让其回到刚才的彩棚中坐下。

而后，牵着如花，化成一股青烟飞走。找到一处食肆，买了米糕给如花吃。