对于资质普通，气运平平的人来说，修行之路不过寸短。现在依靠宗门或者道门，乃是对自己的增幅，是而就小。

但是对于资质高绝，气运逆天的人来说，这些出生所在之地和所在宗门，就会变成及其大的拖累，其隐患不亚于，宗门和供养家族之间的关系，是而这种就属于大因果。

凡人无知，灌顶愚昧也就罢了，但是在一个有道修行者的眼里，是坚决不会让这种隐患发生的。

是以蒙时若将道门和其身后供养家族因果斩断，是必就会还清，他在道门所在地出生的因果。

思南太真、青唐上真和临仙上真，将这种斩断之念，辐射到九座王朝之中。是必也会在蒙时斩断因果之时，将自己和太清宗，太真宗和魏灵芝的因果一并斩断。

前二者因为间接因果，是以比较容易。而太玄宗自修八人，除去蒙时之后的七人，魏灵芝借上述因果斩断，箫负雪同应持正之劫斩断，姜泽同应持智之劫斩断。

现在算算，北荒道门中的三脉，斩断其二太清和太真，太玄脉七人之中，斩断其三，就只剩元道一、纪寻常、乐正云瑶和穆琛的因果了。

一个人身处一方大世界，其因果之人只有四个，（当然如花是个意外，不能算。）就可想而知，其是多么的气运浓厚之人。

大因果斩断，就只剩下一些小因果。如衣、食、住、行、闻，五个常年随侍的童子。现在衣童子也已经斩断，就只剩下四个小因果。

蒙时和他（她）们没有血缘牵绊，又有发香火珠子和为几人凝结五灵作为抵消。这便是极轻的小因果，以待日后四童子自离，或者寿终正寝，就行彻底消除。

如此道门自修，为蒙时合力消除因果之下，是必会让蒙时的修行之路顺畅无比，且来日光明璀璨。

这里或有一些凡人不明白，为什么自修会竭尽全力放开蒙时，而不是紧密绑定，吸血依存。

若有这种想法，那就是显然不明白，什么是自持，什么是灵根，什么是道种，什么是修行。

修行之人都是在向道而行，你竭尽全力为道友斩断因果之事，殊不知这种善意，也是一种极大的因呢。

蒙时一手持着青莲，一手握着三光神水扇，心道：“天地无亲，恒于善人。小智行善之形，中智行善之神，大智行善之意，我亦如是。”

如《无量太上玄玄经》中所言，凡是心中有道者，我们看见的是最高、最上的玄玄，或者是“一”，亦或者是大道。

而不是什么道、空、巫、儒、等等之类，或者什么教派。更不是法，不是术，也不是技之类。

如一个人，看见一种美好的景象，或者美好事物，亦或者是人，便想臣服在他（她）的脚下，供其踩踏。