“对，说了这么多，最关键还是应该要怎么做，因为阳明心学重在知行合一，重在实践，在事上磨砺，如果不在事上修理上修，那么说一千道一万，顶多也只是停留在口头上，那么也就与那些夸夸其谈的理论无异了，所以，不仅要在理上明白，最重要的是在当今时代这个人心浮动物质至上的世界里，如何能让心安定下来，能让心不被这个纷纷扰扰匆匆忙忙的社会环境所影响，而这也就是我提倡心学的目的所在，因为我感觉，而今这个世界对于改变人心，心学是最当机最合适的选择。”

“我是教历史的，但我在历史中总结出了经验看法，那就是历来人心所向人心向善的时代，都是好的时代，也就是太平盛世，也同样的太平盛世里人心都大致偏向于好的，这是一种相辅相成的因果关系，我们可能会想着应该没有什么必然的连带关系，其实不然，人心都是贪婪的，自私的，我们中华传统文化有十六字心法，出自《尚书·大禹谟》中尧舜禅让大禹时所传，也就是传心法要，这十六字心传是；人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。什么意思呢？人心是危险贪婪难以安分守己的，而道心是微妙难明的，惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。这也就是说，人心是需要引导的，因为人人都有自己的想法自己的心思自己的目的如此种种，但归根结底人心都是危险自私自利的，所以如果没有往好往正确的方向引导的话，人心就会很自然而然的走向堕落走向除我之外的对立面，人心的欲望是没有止境的，也是十分危险的，我们在座的可否体察一下，感受一下自己的内心，比如说现在让你有一百一千万，然后世界上有几百上千个人或者家庭都亏得倾家荡产家破人亡，你会做什么选择呢！我们很多人都会想肯定是我有那么多钱了，那些人与我有什么关系，他们的死活与我何干，世界少了他们还不是一样转，当然，这些设想是在不知不觉无人知晓的情况下发生的，所以如果你心里面有这些选择权衡的话，那么就是说我们内心深处是多么的阴暗，当然这些事情说起来就会是没完没了的，比如你在路上被谁不小心踩一下那人没道歉不说还一副很不以为然的表情，当然你觉得自己是有文化的不跟他计较，但有些人心里面就巴不得他走出几步被车撞死，或者那个人骂你了你就想他会不会横招大难，最好全家死光光才好，再有，如果你的男朋友或女朋友被哪个人横刀夺爱了，你会不会也会心里面这么诅咒人家呢！这些种种的心思很多很多，一件件小事情你要是念念不忘怀恨在心的话，那么那个或那些让你怀恨在心人都死光光你可能才会神清气爽心开意解，当然这是有些极端的，但人性的恶就会这样子发展，就像滚雪球，几乎很多惨剧都是从一件小事情开始的，所以我不敢说每个人都有都会这样，因为我不知道，但人心里的阴暗面是多么恐怖就可想而知了，我赚钱了管你什么死活，让我过上衣食无忧逍遥快活的日子全世界有多少人因此而死或者流落街头又有何妨，我好了管什么人间疾苦，反正只要我好就可以了，凡此种种，不胜枚举，我不知道在座的诸位有没有这些想法，这些内心深处的阴暗面，我想应该是有的，只不过我们都把它隐藏打压下来了而已，只有在什么的时候或者遇到什么事情的时候会浮现出来，当然它开始只能在心里面酝酿，有些人会想要实施，有些人则不会，因为有外在法律和社会舆论伦理道德约束了它，而那些想要付诸实际的人就不会去想怎么息事宁人，而是在谋划着怎么能把心里的恶意付诸行动而不被人知不被法律制裁，因此也就有了那么些作奸犯科违法乱纪的事情出来，所以，外在的法律法规是只能治标不治本的，就像种种外在的制度一样，关键在于人心的改变改造，这才是本质才是标本兼治的事情。”

“我说了这么多，仿佛还没有进入主题，那就是我们应该要怎么做，是的，我们应该要怎么做呢！这也是我一直以来思考的问题，因为这不是小范围的，只是几个人做就好，就比如就光我们在座的这些人，当然这也是？，凡事都要从零开始，积少成多，从一个小团体慢慢扩展开来，取得影响扩大范围，这样慢慢的也就铺展开宣传开了，当然这样想想仿佛是挺简单的，但关键问题是心学心理或者人性这些都是无法把握的，你只能从外在表面来看，但这些往往都是有欺瞒性的，表面的行为并不代表内心是怎样的想法，所以真正要让心学深入人心，知行合一一心一意身心统一，这才是难点也才是关键问题所在，我们怎么致良知，怎么为善去恶，除了自己本心本性的良知知道怎么辨别，还要外在的宣传约束引导，这些方面都做到了，双管齐下，可能才会有我们所说的那种结果出来，但也只是可能而已，因为什么呢！因为我一直在想这个问题，所以也就会越想越悲观，因为什么呢？还是因为现在这个社会，真的已经到了一个不可救药的地步了，如果用我们所说的这种温和的方式，不仅成果小收效少，可能过不了一段时间就会被湮灭被遮盖，因为现在的社会实在是太强大了，强大到没有给心里一点点安身立命的地方，所以现在我的想法是，对于这样一个已经快病入膏肓的世界，出了下猛药，已经没有别的仿佛了。”

“那么老师，该下什么猛药呢？这与心学有什么关系吗？”