“孙将军，现在我们需要使用验真石，请把你手中的验真石交出来。”

孙坚闻言，粗中有细，扫视帐内诸侯，无不对传国玉玺有觊觎之心，却见程立手持一卷轴，明显儒生打扮，想来消息恐怕早已败露，但事情肯定仍有转机。

自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，文士们不再像是纵横家那样追求外交之上的言灵术法，也不像兵家那样仅仅局限于战争与政治艺术的探讨，更不会对墨家的那些莫明其妙的机关感兴趣，而是专注于修炼出己身心灵上的枷锁。

武练身，文炼心，再如何天资卓绝之辈，只要修炼了儒家之术，便在心中自有一条枷锁。

这条枷锁既是儒家们沟通天地获得无上伟力的网络链接，也是规束他们不作出违心之举的不二法宝

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。

利我所欲也，仁义亦我所欲也，二者不可得兼，舍利而取仁义也。

诸如此类形容儒家的句子听多了，倒是让人不由得想起道家所言的

天之道，损有余而补不足。

不过想起儒家创始人曾师从过老子，出现这种有些论道上互补的现象也就不足为奇了

一言以概之，其余学派都在努力钻研各种奇技淫巧，唯有儒家不修这些，他们甚至不修无为

那他们修什么呢？他们修损，专损己身，给自己设下一条条枷锁，于是便可获得天道的关注，从而从心所欲不逾矩。

既然是修损，那么对于眼前程立的做法，孙坚作为门外汉就能理解了，

其实也不能算是理解，孙坚就像一个学生看到现实世界的各种稀奇古怪的公式一样，

功等于力乘以路程。

那么若是罚你提着水桶站在门口罚站，罚站时和不提水桶相比，又是否会消耗更多的能量呢？

又或者是爱因斯坦的奇怪质能方程，为何是这样呢？光速怎么就和能量与物质扯上关系了呢？

再进一步，如果世有神明，那神明是否会投掷骰子呢？

假如将一切参数都设计好，得到的结果一定唯一么？

这些稀奇古怪的东西对于一个学生而言，都不是必要理解的，因为他作为学生只要能应付考试就行。

现在的孙坚就是如此，虽然完全看不懂程立的操作，但既然程立带着自家的人马过来了，且自家的两个臭小子都愿意跟着他胡闹，那必然是在用计谋。

是故，面对袁绍的提问

“孙将军，现在我们需要使用验真石，请把你手中的验真石交出来。”

孙坚的答复依旧是：“喵喵喵？”

随后孙坚心中一阵冷笑，将验真石于众人的注视下粉碎掉了。

看得程立嘴角一抽

不是，孙将军，你别把验真石弄碎了啊，不然我少收集一个法宝。

不过，想到袁术也有，他也就不再心痛了。

然而，作为整个孙家阵营目前的头头，他程立何等高贵的身份，怎么可以亲自去找袁术要验真石呢？被拒绝了多尴尬啊。

所以他对着孙尚香贴耳说了几句，就让孙尚香去袁术那讨要验真石

“孙尚香，那个袁家有个奇宝，你也知道，就是验真石，为夫我呢，比较喜欢这个东西，所以你能不能找他们再要一块呢？”

“歪比巴卜！”小萝莉孙尚香应下，就蹦蹦跳跳地去找人要验真石了