王旦为人忠厚节俭，且知人善任，明达治体，善于化解同僚之间的政治纠纷，掌权十八载，为相十二年，以务实安静为行政风格而闻名。

不过，他过于保全自身，对真宗神道设教之事不满，但不公开反对，凡天书、封禅等事，皆未公开提出异议，屈意配合，因此颇受后世诟病。

值得一提的是，王旦还是昭勋阁二十四功臣之一！

【叮咚，召唤第二人，北宋时期宰相、李沆，统帅52，武力40，智力89，政治95，魅力90；】

李沆作为北宋太宗、真宗两朝的名臣，有“圣相”之美誉，在真宗朝期间，为相近六年，辅助真宗完成“咸平之治”；

史赞其为相“光明正大”，李贽在《藏书》中，将其列为“忠诚大臣”，王夫之称其为“宋一代柱石之臣”。

他以清静无为方针治国，注重吏事，尤为注意戒除，皇帝的骄奢之心，这对于稳定宋朝初期的内政外交、抑制奢侈、安定民心都起到了积极的作用。

【叮咚，召唤第三人，北宋名相，文彦博，统帅72，武力43，智力88，政治96，魅力90；】

文彦博，是北宋中期政坛上一位重要的大臣，执政于国家承平之时，历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，任将相五十余年。

他亲历了北宋中期，一系列事件：宋夏战争、庆历新政、王则之乱、熙宁变法、元祐更化、绍圣绍述。

文彦博本人性格豁达、谦和卑逊、敬重德行，为官期间能够有所作为，努力把自己的政治理想和政治主张付诸实践，综观其长期的为官生涯。

他是以积极的身姿，活跃在北宋政坛之上的。

不过，这不能说文彦博，没有什么大的缺点，相反，作为政治家出身的文彦博，不仅把佛家之理施之于应用，而且在其思想深处，也相继打下了“无念”、“随缘”的烙印。

在对待日常活动时，更多地表现出佛的超脱精神。

也正因为如此，在熙丰变法的过程中，士大夫群体又很快分化为两个阵营，以王安石为代表的变法派和以文彦博、司马光为代表的反变法派。

主张变革的过程，和主张反变革的过程，都是在举步维艰中进行的。

而文彦博无疑是保守派。

尤其是，宋帝与士大夫共治天的政治架构，使得本来是为国家的利益，在讨论是“变法”还是“守成”的士大夫，最终发展成，一定要置“变法者”还是“守成者”于死地的残酷党争。

为了反对而反对！

【叮咚，召唤第四人，北宋名相，范仲淹，统帅89，武力73，智力92，政治95，魅力98；】

范仲淹，文武兼备、且智谋过人，无论是在朝主政、还是出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。

他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先潮，成为王安石“熙宁变法”的前奏。

其文学成就也较为突出。

他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

【叮咚，召唤第五人，……】