“老师，那我们就先走了。”三人起身离开，原本就是比较惊讶于这件事情的发生，现在已经发生了倒也没什么需要改动的，摊上这个老师是他们的福气，比起那种在自己学生论文上署名的老师，把学生加在自己论文上的可不多见。

毕竟把他们确实没什么实际用处，总的来说就是混了个名头。

等到三人出去，聂闫打开电脑，最近被这段时间出现的梦境也好，其他也罢，还真没有去关注这个事情，看着自己的论文过了，那基本上这件事也算是告一段落了。

比想象的要快太多了。

既然其他的解决了，那就可以接着准备课件了，他还是挺喜欢备课的，起码现在比较喜欢。

上次是弄到哪里来着，聂闫一边翻书一边看自己的资料，上次整理到女皇武则天，不过篇幅基本上差不多了，稍微删减一下，修改一下基本上就差不多了。

705年的神龙革命，主要的主题就是为了让武则天退位，也不知道是不是人老了，权利大了百年不如年轻的时候有那种为民为国的责任心，每到晚年，只要活得时间长的皇帝，都不如中期励精图治，亦或是为国为民，仿佛是到了退休年龄，却没有人接受位置一样。

死死的赖在上面，变得贪生怕死，到了晚年不是贪图享乐，就是追求长生不老，奋斗了一辈子，退休安享晚年想着着自己拼搏半生带来的成果也总比还在位置上掌权，工作来的好吧。

聂闫想到这儿，忽然顿住了，自己按照这个年龄算是不是比这些皇帝还要年老，那是不是也该退休了，毕竟都不知道超过六十岁多少年了。

但是他还能活啊，他不能六十退休，毕竟他也不是活到一百岁就差不多走到生命的尽头了，他的人生路太长。

有一种自己一直不会退休的感觉，聂闫忽然就觉得，他该给自己颁布一个最佳社畜的奖项，哪里有人工作的时间比他长啊。

他还真是活着就是为了工作。

聂闫坐在工位上，情绪稍稍低落一点点，然后又马上调整过来，毕竟好在他不仅长寿而且年轻，以健康的身体活着，而不是只是单纯的延续生命，他的生活是有质量的，虽然一直都在工作。

神龙革命的过程并不是一两句话就能完完全全概括出来的，要写神龙革命，就要写晚年的武则天过于宠幸两个张姓男宠，让母子关系陷入动荡，当皇帝的年龄增长，权利增多。

原本因武则天掌控的权势也随着局势的出现了变化，让逼宫变得容易很多。

聂闫对于这个还真是了解不多，毕竟从太宗到高宗再到中宗，他总不能一直活跃在大众的视线里，毕竟人一直工作会累的，总是需要放松一下，缓一缓心情。

所以他基本上就会按照当时人们的年龄，在外面晃悠个二十年左右，等到该出现容貌变化之时，自然就会躲起来，准确说出去玩。

对于他们内部的转换，身为普通百姓，他们知道的时候，宫里面基本上也都稳定的差不多了。

继文成公主之后入藏的金城公主同样都不是唐朝的公主，只是唐朝宗室的女儿，仅仅是个人意见，在当时还没有第一位公主入藏之时，便收养宗室女儿，还真真是享受了公主的待遇，便要承担相应的责任。

区别就是原本就有公主待遇的真公主，却不用去参与和亲，两面看站在唐朝皇室的这边，很显然是爱护自家孩子的，哪怕是在重男轻女的封建朝代，都会给自己的女儿们准备替身。

不过，是蜜糖还砒霜谁又能说得准呢。

哪怕是和亲期间，也没能避免战争，当时的公主又该是怎么样的处境。

不过，相对于当时物力财力 人力都超越吐蕃时期的唐朝，嫁入的公主希望也可以像现在有些影视剧一样，和亲的公主有一定的地位，生活不说安逸，至少不要难熬。

作为既得利益者，他不会去过多的评价这件事情，要不然会显得有些又当又立的感觉，作为男士，在当时的哪个朝代里面，有公主和亲，带来的更多是军事上的平稳，政治上的和谐，经济上的发展，这些都是有目共睹的。

找一点有趣的史料，聂闫翻看着史书，《婆罗门》这个名字并不被大家所熟知，但是另外一个名字基本上都会有些了解《霓裳羽衣曲。》作为有记载的乐舞，可惜的是他生活在那个年代，却没能亲眼见识到原版。

看着自己手里的手机，一边的平板，桌子上的电脑，以及旁边的书籍，但凡是现在想看什么有名的舞曲，基本上都可以搜索得到，哪怕是一些知名舞蹈家的演出，也会放出票来，有时间有兴趣，也有机会看到。

但是现在也只能根据被描述的文字来想象当时的舞姿。

空想没意思，聂闫自己动手，找一些现有的舞蹈视频贴上去，用作自己的小分享。

他们这个专业的学生，女孩子也好会舞蹈的应该不是很多 ，也不不知道会不会觉得无趣，剪个三分钟的小视频调节一下上课的氛围。

聂闫感觉自己现在就像是按照时间线在自己的课件上填补空缺一样，翻看着已经制成的课件，一页页的滑动，总觉得有些些无趣，唐朝在历史中存在接近三百余年，里面有太多值得逗留的内容，单是募兵制要摊开来说，基本上两节课的时间都不够，要讲起源，要讲变革，要谈影响，更要链接后续的发展。

甚至还有一部分的专家专门来研究这一部分的史料，所以他的课件内容既要精简，还得有趣。

他决定接下来还是先修饰一下自己的课件，让同学们有一种身临其境的感觉，真正的喜欢并且愿意去了这段史料。

不过大很少会去强调时间线，毕竟现在在看时间线反而有些欠妥当，就像是三星堆文化，亦或者存在于自己的记忆中，但是现在还没有史料记载的一些记忆。

所以有些时间点都是约打头。

聂闫想着他现在写的教案，或者是一些文性质的工作，很多时间都是补在后面的，要是千百年后，别人翻出来是不是也会以为是当时当天自己写下的文字呢。

不过这种思想可不能用来去看待历史问题，毕竟要是这么看的话，那之前的时间节点都得推翻重来。