在常乐看来，自己现在所习的这一门武技，刚柔有度，阴阳变换有法，以刚求柔，以刚用柔，以柔用刚，刚柔相济，始合太极，浑然一体。

正所谓阳尽之后阴则自生，一阴一阳交替而用，周而复始。

常乐依法施为，先动足少阳胆经，以足少阳胆经之真气，来推动足少阴肾经之真气，以形成少阳，少阴两经相互交换，相抱相容。

这足少阳胆经在人身主人之胆腑，其性犹以活跃，善动而著称，更有强胆量，练精神，临敌而不惧，泰山崩于面前而心不动之能。

而与足少阳胆经相互交融的，足少阴肾经则更为重要，足少阴肾经在人身体主肾脏，肾脏是人先天之祖气的所藏之地，后天生精之所。

其有强筋骨，壮精神，聪耳明目，滋润五脏，是强身健体，修真成圣的重要的脏腑。

肾脏的强弱将直接影响习武，修真的结果，因此，下手先修炼上述二经，就显得非常必要。

另外，由于少阴、少阳两经的相互交换直接导致的结果就是肾水升腾，由此而使五脏得以滋润。

一法之中，有先动阳而后动阴者，即抽坎中之真阳，添离中之真阴，真阳上升，真阴下降，阴阳交替，周而复始则丹功成。

修真除了内修之外，还有外炼相辅，所谓外练，主要是易筋腾骨布气。

易筋是指通过身体姿势的调整，使身体的筋脉得到充分的激活，使其强健有力，所谓筋长一寸，力长一分。

要知道人身体中的能量供养途径主要有三种，其一为经脉中的真气供养，其二为血脉中的氧气供养，其三为筋脉中的能量供养。

至于腾骨，是指通过特定的方法，使身体的皮膜，骨膜得到充分的激活，使其逐步的产生形如空鼓的气囊，以这种特性的功能，来产生巨大的抵抗外界击打的能力。

腾骨主要有两种表现，皮肉之间的腾起，是有效地抵御外界来侵的第一道屏障，而筋骨之间的腾起，即通常所说的腾膜，是抵御外界侵犯的后一道防线。

易筋腾骨产生的气囊充分的发展到全身，即是所谓真气，即是通过各种练功方法的锻炼，所得到的真气，练功者通过特殊的方法把真气布于全身的筋骨，皮肉之间的气囊之中，使之产生巨大的保护身体的能力，这种叫做布气。

而在修真武技中，内家功夫通常将劲分为后天劲和先天劲，后天劲即人的自身肌肉所产生力量，而先天劲是人身体自身所带来的潜在的能量。

修真武技首先练的，就是通过一定的训练方法，使先天的内劲体现出来。

用功法使后天之劲退去，先天内劲自生，便是由后天转先天。

常乐现在所练的这门功法认为，由上身阳经之内劲开始，向下身进行内劲的转换，其间内气，血则随同意识的不断的变化，而行遍下身，使下肢经络完整，充实，达到沉稳中透着轻灵，刚建中含有柔软的境地。